I • l'umanità che così sarebbe caduto col seguito di Pomponaccioo di altri meno chiari filosofi; ma trascinato dalla petulanza del suo genio egli crea una n·ecromanzia politica che distribuisce le corone a piacere agli eletti della ragione umana. Ognuna delle sue pagine supponequest'arte di comandareai ·papa, ai re, agli imperatori di tutte le religioni; ogni suo .discepolopotrà rifare il mondo a suo capriccio. Se voi non potete lottare contro le sfere fondando per esempio repubbliche quando il moto generale chiede 1 monarchie, e se i vostri sbagli sarebbero in tal caso l'opera della forluna che si farebbe giuocode' vostri disegni e si prevalerebbede'vostri proprj sforzi per raggiungere il fine opposto; voi siete però sempre padroni di una metà delle vostre azioni; guardate i vostri amici, i vostri nemici, la soci~tàche vi innalza, i pericoli che vi circondano, e , visto dove rolge il corso delle sfere, operate con risolutezza e la fortuna vi obbedirà a dispetto dei principj. Questo è il fondo di Macchiavelli,questa la forza ribelle d' onde egli trae ogni prestigio; quanto alla sua forma ed all'arte magica di cui si serve per fare e rifare le nazioni, sarà adesso facile il parlarne. E comincerò dal rispondere ad una preoccupazione che nasce forse in ognuno di voi poichè siete abituali ad intendere come sinonimi il nome di Macchiavelli e quello d' unità italiana. L'unità, quale viene in oggi concetta, predicata ed attuata, sarebbe forse l'idea prima del segretariodella repubblica di Firenze? Precursore degli scrittori attuali le avrebbe egli sacrificata ogni considerazione di filosofia e di storia? Forse sarà dessa l'ultimo corollario del suo sistema. ma al .certo non ne è il principio: ciò , I
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