GIUSEPPE FEIHlARI la. qualità 11011 sa.rè'l.>ucessa la C1)1ldizione<lella.sostanza? lo non conosco le sostanze se non per le qualità. DaLa la qualilà, la logica nega la sostanza; data la sostanza, la logica nega la qualità. Cominciamo dall',ammetlore le qualità. Dov'è la sostanza? Essa è sotto le qualità, nell'interno delle cose; si giunge ad essa solamente spogliando le cose d'ogni loro qualità. Tolto il colore, il peso, la resistenza, resta la sostanza. Che è dessa adunque? Tolte le qualità, ·nulla rimane; la sostanza diventa eguale a zero: e ne consegue che le (Jualità si fondano sul nulla, o che il nulla è la conrlizione delle cose, il principio del mondo. Al contrario, prendiamo le mosse dalla sostanza; la qualità svanisce. La sostanza è un essere intelligi,bile, generico, come l'uomo, come l'animale; dunquo non ammette gr.adi, nè alterazione, nè diminuzione, nè aumento nel suo essere. Dunque sarà. sempre, la stessa sostanza in tutti gli esseri, in quel modo che l'uomo è sempre lo slesso in tutti gli uomini. Dunque la nalura avrà una sostanza unica; la soslanza di Nerone sarà idenUca con quella di Sonate, i due uomini 11011 saranno separali che per un errore della nostra mente. In altri termini, la sostanza assorbirà lulte le soslanze, non permetterà loro di esistere, e da ultimo, lungi dall'essere la condizione delle cose, non lascerà alcun posto agli oggetti di questo mon-· do, agli esseri della natura; invocata per renderli possibili, ili renderà impossibili. E·ccola nemica delle sostanze, e distruggitrice di tutti gli esseri della natura: che diremo noi delle qualità, continuando a interrogare la sostanza? Esse non si presentano come attributi della sostanza generale, ma bensì come attrib~ti di sostanze particolari: i colori sono i colori degli oggetti, le affinità sono le affinità delle molecole, le forze sono le forze di questo o <li quel corpo. Le qualità si riuniscono, si separa.no, si aggruppano, non già come i colori di un caleidoscopio inerenti a un tutto µnico, ma aderiscono a migliaia di oggetti distintissimi. Dinanzi alla sostanza u,niversale gli oggetti sono illusioni, ombre, o
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