FILOSOFIA DELLA RIVOLUZIONE Quesnay disdegnosamente accusa i commercianti di e::; ser colleg,a,ti contro il genere umano, li mostra associati, addita nell'industri•a e nel commercio i'umanità cresoonte e in opposizione, con tutti gli StaU; la dichiara più sicura della •patria, perchè non ha bisogno di leggi-, nè di governi, sa svilupparsi ed ordinarsi e riaggiunge liberissima l'intento suo, lasciando la patria al despotismo legale. Invero l,a tooria del 'libero scambio, rivoluzionaria per la tendenza trovasi formata. da Quesnay che affida il governo all'antico riparto messo in causa dall'·industri<a, subor<linando così ogni libertà al Dio Termine della proprietà. Ma. i propriet,ari sono essi verrumente da lui protetti? No, sono degradati; r(i'gnano, ma subiscono Ja legge della giustizia; regnano perchè riochi, ma sostengono soli tut~i i pesi dello Stato; regnano, ma senza comandare a verun commerciante, a verun Lavorante; regnano, ma ogni arricchito può divenir pr0iprietario, denominazione che si riduce ad un titolo oneroso di nobiltà. Non basta; l'antico ri•parto è messo in dubbio dalla teori,a nell'atto stesso che vien difeso iperchè i fisiocratici difendono i proprietari con tutte -le ragioni che nobilitano l'agricoltore. Essi vogliono ignorare che H ,proprietario è il gran signore, il nobile, il cortigiano, !'ozioso; che il tipo del proprietario è l'uomo che non ha mai visti i suoi campi, e che ne tra.e una rendita senza lavoro, senza cure, senZia spese, senza vigil.anZia;essi affetta·no di non sapere che chiamasi pessima proprietà quella. che reclama cure assidue, una rigida vigilanza, 1a presenza del padrone e considerano solo l'agricoltore, non l'affittaiuolo, non il paesano, non l'operaio della campagna oppressi dal proprietario, ·e tanto più infelici, quanto :più il proprietario è felice. Quesnay e i suoi discepoli si creano un proprietario astratto, un Cincinnaito imaginario, un essere di ragione che abbroocia ,le due classi ostili de' proprietari e degli agricoltol'li; e, se grazie all'equivoco, giustifica.no l'antico regime colla proprietà, invocano un altro re8'irne colla nozione del proprietario astratto a9Similato all'artefice.
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