FILOSOFIA DELLAfiIVOLUZIONE una fratellanza uu i versale. L'Italia ri::.po11de.-a all'a ppello corno la Gem1irnia, non si traltavn. che di meltere il fuoco alle polveri, ad un cenno Yenti govDri1i sarebbero caduti; ma nessuno riuscin1. se la F'nrncia stessa ·non t-rionfava di sè. Qual fu l'azione del SU(' gov.erno? quale doveva <lssere? assolut.rnmento nulla pe1· la rivoluzione e tutta favorevole agli antichi regimi a nome deUa lilJortà per cui il bol'ghese di Parirri difendendo sè stesso -difende all'estero tutti i clil'itti acauisiti dalla più alta feudalità e dalle più cieche religioni. Lasciamo i dettagli, lasciamo quell'azione che in Francia potrebbe dirsi esclusirnmen!e lel'tiloi-iaìc, non consideriamo l'azione del governo francese che in presenza del papato che ra.pprcsenta l'antico patto sociale deHa cristianità latina, o yedremo rip<ltersi in Enropa queHa stessa deduzione per cui ne' confini ,francesi il DiD di Robespierre, proteggendo l'indeterminata libertà àei t.re culli ri.a:lza ogni culto e rislaura la chiesa. Pertanto intendo parlare delìa spedizione di noma sì spe3so accusata di aYere traditi i principj proclamati del 1848 e che ne era al contrario la più r~zionnle ed insolente conseguenza. La prima premessa della spedizione che rista o il iva il pontefice sta nel manifesto di Lamarline che sotto l'.impero della libertà staccala da ogni dogma, cominciava dall'annuHare il senso e le conseguenze della rivoluzione, riducendo la repubblica proclamata a una forma di governo come la monarchia, a un affare assOilutamente francese e interno. « La proclamazione del- « la reipubblica ", sono le sue parole, « non è un atto « aggressivo contro veruna forma di governo nel mon- " do. Le forme di governo hanno differenze tanto le- " gittime, quanto la differenza di carattere, di. situa- " zione geograficR e di sviluppo intellettuale, morale « e materiale presso i popoli: le naziioni, al pari degli « individui, hanno le loro dive,rse età. ,, Sconfortando i popoli dall'imitare la F-randa, Lamartine soggiunge che un popolo « si perde, se non aspetta l'ora della sua
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