FILOSOFL\ DELLA RlVOLUZlONE r.01 « sLo l'avversione per ogni lavoro manuale. ,, Blanqui il seniore, è ,più esplicito. « Hannovi, » dfoe egli, « d<.t « 1,000 a 1,200 industrie, e una sol maniera di istrn- '' zione. L' insegnamenl-o primario non conta se non « 2,400,000 alunni; 8,000 comuni mancano di maestri « pei fanciulli, 31,000 comuni non hanno scuole peì' « le fanciulle, la metà sola dei giovani ricéve qualche « educazione. Quale è la conseguenza? Nel 1834 su « 7,964 individui giudicali per delitti, ve n'erano 7,077 « analfabeti. - L'insegnamento secondario dei collegi, « dei licei, delle in;:;Liluzioni, dei semi·nari conta 70,77!i « alunni, sono 70,000 lalinisli. Che divengono? 6,000 « studiano il diritto, 5,000 si danno alla medicina, 5,000 « diventano profo&sori, mettiamo che 20,000 entrino « nella chiesa; rimane un eccederrle di 40,000 latinisti, « necessariamente inutili a sè stessi e alla società. Es- " si hanno studiat-0 la storia antica, e ignorano la sto- « ria del loro tempo, ignorano i primi elemenLi della « contabilità; nulla sanno d'affari; è impossibile di fu « d'un baccelliere un manifatt.uriere, un a,griooltore, un « mercante, un commesso di banca, un agente di cam- " bio, a meno di rifarne l"educazione cominciando dalla « caUigrafla. » Il signor Carlo Dupin, Say e mille altri r~petono lo stesse cose, benchè conservatori e assai mona1·chici; ma l'economia poliLica è ·spielaLa, è la scienza dei valori; e anche falsata nei principj, dimostra che sotto il dominio del prete o del sofista l'istruzione pubblica deve essere un valore inutile. Un sistema si mostra qual'è nelle minime particolarità e anche nella scelta degli alunni l'istruzione pubblica r,esta borghese, apre i suoi licei ai soli figli del benestante, non si prende cura se non di chi non ha mestieri di soccorso: il povero è dimenticat-0. Napoleone mise termine agli sforzi dell'antica repubblica per educarlo e quanto fu tentato dopo il 1833 porta egualmente il marchio della teologi.a e del sofisma. Le nuove scuole non sono a;ltro che una copia dell'istruzione parroochiale, ul'la secolarizzazione della tradizione cri-
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