FILOSOFIA DELLA RIVOLUZIONE non è nello spazio, dopo l'azione non lascia. vestigio di sè. Una e indivisibile· come il triangolo, il quadrato, il circolo, ·riunisce più particelle (lella materia, le c.ostringe a convergere verso un solo scopo; in quest-0 modo appunta in sei triangoli il cristallo di rocca, disegna i petali della rosa, e li schiera in un'unica corolla. Essa novera, misura le vertebre, i muscoli, i nervi, le vene, ,gli organi degli animali, organizzati ciascuno •da una ciìra unica e misteriosa, dotata di multipli e di divisori invariabili. La cifra che ha dato cinque dita aUa mano dell'uomo, trentadue denti alla bocca., la qualità agli organi esterni della vista, dell'udito, dell'odorato, dell'azione e della locomozione, non può in niun modo essere nè estesa, nè divisibile, nè tangibile. Se la figurabilità appartiene alla materia, se è l'evidente proprietà degli esseri; se gli alberi sono alberi, e gli uomini uomini, dobbiamo loro negare la figura; perchè la figurabilità crea, e la figura è creata; essa muove, e la materia ò mossa; essa combina, e la materia è combinata; essa •dispone, e la materia è disposta; -essa è artefice, e la materia è oggetto dell'art-e. San Tomaso direbbe che è indivisibile, e la materia è misur,ata; Spinosa direbbe che è naturante, e la natura è naturata. Dunque dal principio della figura alla figura non vi ha passaggio matematico; tra i due termini vi ha solo la distanza della contraddizione. E qui ancora, se il principio figurativo è reale, la figura è un'illusione; se la fi,gura è reale, l'illusione è nel principio figurativo. Dov'è la verità? dove l'illusione? Non possiam• risponder•e, non possiamo ricorrere all'espediente di accusar d'errore l'uno de' due termini del dilemma:. ,perchè, vero o falso, il termine accusato non cesserebbe di esistere; w non si spiega come v.ero., bisogna spiegarlo come falso, come errore: e la spiegazione costerebbe alla logica quanto la sua vera e reale creazione. Volete voi dedurre l'illusione della figura dal principio figurativo? conviene che il principio si smentisca per dare l'illusione del suo contrario; volete voi de-
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