FILOSOFIA DELLA RIVOLUZIONE 45 delle materie non sarà il mondo in cui vivi.amo, ma. un mondo in cui ogni qualità unita. a. una sostanza durerà sempre, e in cui la distruzione della qualità sarà impossibile. In tale mondo le cose si mostreranno variamente disegnate, come mosaici mobili i cui colori sa.ranno eternamente gli stessi. La nascita, la morte saranno tolte, la fusione generatrice per cui la vita si rivela in un essere sostanziale, unico, indivisibile non potrà mai ,realizzarsi; si vedranno atomi sgranati, non si vedrà alcun oggetto. - Si risponderà: "la natura è « in realtà come voi dito; tutto si compone di atomi « sgranati, mobili, che cambiano di posizione senza " cambiare di essenza; la logie.a non ci permette di con- " cepire altrimenti la natura; se la vedete in balìa del- « l'assurdo, se i vostri occhi ve la mostrano elaborata "e t.ravoHa da continue fusioni in cui le qualità na- « scono, spariscono, cambiano di forma, il torto è vo- « stro; accusate i vostri sensi, la vostra irriflessione, e « cerlete alla ragione, che stabilisce l' impenetrabili là "della materia. » Richiesto, accorderò che la materia è impenetrabile, che la fu;;ione e le metamorfosi della natura non sono che false apparenze, vere illusioni. La nascita, la morte, l'individualità degli esseri siano pure noslri errori. Bisognerà dunque spiegarmi questi errori; e se esistono, anche solo come errori, convien 1·en<lerneragione dinanzi alla logica. Perchè l'impenelrahilit-ii. prende essa l'apparenza della fusione, della vita, della penetrabilità? Perchè l'illusione sarà essa nella penetrabilità piuttosto che nella impenebrabilità ? A diritto o a torto l'impenetrabilità prende l'apparenza della penetrabilità; come mai l'impenetrabilità può opporsi ,così a sè stessa, e creare l'errore della sua propria contraddizione? Questa metamorfosi viola la logica; e se ammettiamo che l'impenetrabilità può diventare l'errore della compenetrazione, perchè non potrebbe essa diventare realmente penetrabile? Siate logico o illogico: non è lecito fermarsi a mezza via. Anche la seconda ·delle qualità primarie della mate-
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