FILOSOFIA DELLA RIVOLUZIONE 505 netrano attraverso le mura dei palazzi, scendono nelle spelonche attraverso le rupi; disperdono gli eserciti, rovesciano le città. Come? Il sacerdote deve rispondere, e risponde sempre dimostrando la possibilità storica del prodigio, trasportando di continuo la natura umana fuori dell'uomo. Osserva la potenza dell'ins,pirazione, del coraggio, dello sguardo; -la concede alla luce, al suono, all'aria, al fuoco; concede agli elementi più sottili Ja forza intelligente della vita e dell'istinto; c-0ncede agli Dei la forza di tutti gli elementi, compenetrati gli uni negli altri, ed esagerata all'infinito. Gli ostaeoli scompaiono, il meccanismo cede, un soldato può combattere un eserdto, il _palladio può difendere la città, un incanto può proteggere la patria, Dio può fare il cielo e la terra. ~ cosi che il saeerdote si serve dell'osservazione e dell'induzione. Egli osserva l'eceezione per nègare la legge, osserva la vita per sopprimere il meccanismo, osserva il fatto per indurre il miracolo. Siano interrogate tutte le mistagogie dell'Oriente; siano interrogati ii mistki del medio-evo e quelli del risorgimento, Boehm e Postel; siano esaminati attentamente Roberto F,ludd, Swedembourg ed anche Carlo Fourier, si vedrà sempre lo stesso procedere. I mistagoghi si fondano sull'osservazione e sull'induzione; ma mettono ìa logica al servizio di un'ipotesi vitale, la vogliono ·istromento di prodigj, e sempre partono dall'eccezione, dall'anomalia, da un privilegio vitale per trarne un mondo magico, esagerato dalla forza iperbolica degli Dei. Opponete voi l'iine,s,orabilefatalità del mondo, l'inflessibile nf'cessità delle leggi meccaniche, in una parola, tutte le }eggi note della natura? Per essi la rivelazione soprannaturale, la vita universale sono fatti e combattono le leggi della natura ooll',eccezione, il reale col ·possibile, il meccanico col vitaJe. Voi potete affascinare, dicono essi, collo sguardo, potete raggiungere l'età di cento, di rlnecento anni; colla forza del presentimento indovinate quanto a.ccade lungi da voi; un pastore può uccidere un gigante, un ipiccol numero di combattenti può disperde-
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