PILOSOFIA DELLA RIVOLU ZlONt 4.87 non aveva il diritto di spargere un terrore più spaventevole? L'uomo. sulla ruota, il malfatt-ore squartato dai cavalli, i toochi umani esposti alle porte della città, nelle gabbie, ecco gli spettacoli del medio..,evo,giustificati dalla logica dell'interesse. Nelle università dell'Austria ho inteso profossori che -insistevano sull'utilità delle bastonate con dimostrazioni perentorie, poichè secondo essi, l'inter-esse dell'esercizio consigliava un castigo breve e terribile, esemplare e non micidiale. Che ·rispondere? Nulla, a chi non intende se non quell'utile che si impone colla forza del bastone a profitto de' signori. Da ultimo, se la legge ,proteggeva Dio, i santi e la chiesa, si è che la chiesa dif.endeva i signori e che la bestemmia scuoteva la società feudale nella sua baise. Opponete voi all'interesse dei signori l'interesse del popolo? AJlora la tortura, i supplizi, il bastone, le leggi d'espiazione sono infamie che proteggono infami privilegi, la impostura di una proprietà infeudata in poche famiglie e garantita col terrore. Ma ,perchè l'interesse del popolo dev•eprevalere a quello de' signori? perchè l'interesse universale deve trionfare su quello dei privilegiati? perchè Voltaire, Beccaria, Filang,e,ri e gli uomini del decimottavo secolo sono i nostri apostoli, i nostri profeti, mentre a.borriamo i difensori sì odiati che lo spirito del tempo disdegna di raccoglierne i nomi? Per<:hè siete cittadino, e non suddito? perchè volete essere uomo, e non servo? perchè proclamate l'interesse dell'umanità? Egli è perchè si-ete uomo nel vostro cuore, nella vostra vita, nel vostro sentimento; perchè quella vendetta che un tempo spingeva i Buondelmonti e gli Uberti, i Panciatichi e i Cancellieri a scannarsi a tradimento, quell'espiazione un tempo riservata a vendicare delitti che non erano delitti, colpe che oggidì sono meriti, sempre a;derente, indivisa dal vostro cuore, indomita nella vostra coscienza, vi vuol vindici dei delitti di lesa umanità. Misurate· pure questi delitti coll'utile; ma ·se non avete cuore, la misura stessa dell'utile. si troverà falsata nelle vostre mani e per difetto di cuo~, non avrete intelligenza.
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