F'ILOSOFIADELLA RIVOLUZIONE 471 ------------------------ suo cuore; il gran giureconsulto ci voleva liberi, voleva costituire un diritto senza l'intervento di Dio: questa era la sua grandezza; ma le sue astrazioni si rivoltavano contro le sue intenz10ni; la sua sovranità, sorgendo dalla tesi della servitù, proteggeva il des,potismo; il suo diritto difendeva l'antico diritto, il suo progresso vietava ogni progresso e la sovranità metafisica che oostituiva, rendeva impossibile ogni società d'uomini liberi e ,sopprimeva quella verità e quella giustizia che egli p.roclamava, fatta astrazione da Dio. Hobbes si aprì una nuova via ed essendovi nel oontratto uno scambio di valori ed uno scambio di diritti, egli spiegò il contralto sociale col solo scambio de' valori evitando così la contraddizione di dedurre la sovranità. dalla libertà. In sua sentenza la sovranità si deduce esclusivamente dall'immenso vantaggio di togliere l'uomo allo stato di natura ed alla guerra di tutti contro tutti. La società è nocessaria per toglierci all'infelicità della guerra; la sovranità è necessaria per fissare la società; il diritto assoluto della sovranità è necessario per oomprimere le ribellioni istintive che minacciano di continuo il ritorno dello stato di natura nel seno della sodetà. Dunque la necessità stessa di conservarsi fonda la sovranità. Tale è il principio di Hobbes. Ma per lui le due parole di giustizia e di ingiustizia non hanno senso: egli analizza solamente gli interessi, fa astrazione dal diritto; per Jui il contratto sociale riduc,e.si ad uno scambio puro e semplice; nello ·scambio l'uomo concede la sua persona, i suoi beni, la sua famiglia; d'altra parte, il sovrano toglie l'uomo al caos dello stato di natura, lo crea una seconda volta, lo fa cittadino, assicurandogli la sua persona, i suoi beni, la sua famiglia. Lo scambio è utile, è necessario; nel fatto, la storia lo mostra consentito; ma il consenso non è neppure necessario per attuarlo; secondo lo stesso Hobbes alcun patto non ci può vincolare finchè dura lo stato di natura~ ,lo stato di guerra: se vi sono uomini che rifiutano di accettare il patto sociale, la società ha
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