FILOSOFIADELLARIVOLUZIONE 4:63 vero che la ;proprietà sola non basta all'uomo? è vero che l'usufrutto dei campi, delle case, dei capitali, manchi d'attrattiva? Direte che aggiunto all'usufrutto il diritto di sprecare la stessa proprietà, nessuno vo•rrebbe metter mano all'opera per acquistarlo? Ma la proprietà dell'operaio è meno che vitahzia, non trascende il giorno stesso del lavoro; quella dei nove decimi della popolazione si riduce all'uso ed a.Iconsumo; è ben fontana dalla rendita. Eppure l'operaio e i nove decimi della popolazione si struggono di stento e di lavoro, troppo felici di guadagnare il vitto. A chi dunque non basta la proprietà? Alle grandi famiglie, all'arricchito che vuole emularle; nel regno dell'ozio •la ,proprietà senza l'eredità sarebbe una calamità, perchè condannerebbe tutti i ricchi al lavoro. No; la proprietà non si completa coll'eredità, si spreca; l'eredità non aggiunge stimoli al lavoro, ne toglie; so,pprime i,l lavoro del ricco, sopprime quello de,ll'operaio, che manca di capitale per far valere l'industria. In una paTola, essa è il -feudo moderno, e tutte le ragioni che lo vogliono abolito la sopprimono. - Una terza categoria considera l'eredità qual sacro diritto dei fi'gli. « Essi nascono», si dice, « nella famiglia, vivono " in una comunità; i beni loro appartengono prima della « morte del padre, vi hanno un diritto, positivo: soppri- " mendo l'eredità si ledono adunque i loro diritti. » Ottima teoria attinta alle fonti del più ortodosso feudalismo. Dato il feudo, il figlio è l'erede necessario, il consocio del padre: e tolto il foudo? Il padre non è amministratore, è proprietario; il figlio non è consocio, è un estraneo; l'eredità svanisce. La teoria si sforza di sopravvivere a,l feudo coll'espediente delle aspettative; s1 asserisce che, vivendo col padre, il figlio si abitua a considera.re i beni paterni come suoi, si ,pretende che la società non deve affliggere l'onesta aspettativa del figlio, che s'attende ad arricchire colla morte del p.adre. Vergognose sottigliezze ! turpitudini filosofiche ! Ed è triste il vedere che uomini di scienza mettano sulla bilancia, da una parte, la cupidigia dell'erede trasfor,mata in diritto, ,,
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