a .t54 GlUSEPPt FERHAHI 1< noi imputare, » egli dice, << al sant.o uomo Giacobbe «<li aver avuto più donne? Se consultate la natura, « egli si è servito di queste donne per aver figli; se con- «sultate i costumi, i costumi autorizzavano la poliga- «mia; se consult.ate la leggtl, nessuna legge vietava la « pluralità delle donne)). Chi governerà la famiglia? La metafisica non può trovarle un capo. Perchè l'uomo avrebbe il diritto di CO'Il1an<lareL? a sua forza è solo un fatto materiale, co- [ tringerà la donna senza obbligarla; la sua intelligenza 1mò nop essere superiore a quella della donna; il suo r,esso per ,sè non dà diritto al comando; chi sarà dun- •1ue il capo? Senza un capo, il matrimonio istituisce la guerra perpetua nella famiglia; dato un capo, si giunge alla tirannia. Poi, quali saranno gli obblighi vicendevoli dei coniugi? L-'obbligo stesso della fedeltà si sottrae alla metafisica, che lo lascia cader,e nelle antinomie del senso, o in quelle del sentimento, o in quelle dell'interesse, o in quelle della ragione. Nel senso, l'amore vuol Hsser libero, non vuol $ubire l'impotenza o il tedio di un coniuge ·aborrito. Nel sentimento si ver.ifica lo stesso fenomeno; quanto più la metafisica esagera l'ideale del- ' ìl.'amore per imporlo al matrimonio, tanto più lotta eontro la fedelt.à nell'istante in cui -l'amore r,espinge la e~ppia riunita dalla legge. L'interesse consiglia egualmente la fedeltà e l'-infedeltà; se vuole il marito assi.curato contro }'.intrusione di un figlio nel seno della famiglia, può consigliare allo Spartano di offrire la mogli-e ad un illustre straniero: uso g,enerale in vastissime regioni. Anche ila ragione esita tra la fedeltà e l'-infe<leltà: e come non dubiterebbe? Vuota, astr,atta per sè, non può se non dare una forma astratta ai diversi motivi de-1 senso, del sentimento, dell'interesse, e metafisicando sulla loro forma astratta, li lascia ricade.re nelle precedenti antinomie. Se si av·esse a ragionare sul contratto ammesso, sti,pulato, la soluzione sarebbe facile; ma non 1i dimentichi che qui si tratta di dar leggi al contratto,
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