FILOSOFIA DELLA RIVOLUZIONE rog-arne le idee e allora soltanto s'intende. P~ una conseguenza naturale se gli istinti non rendono ragione della follìa, ibisogna interroga,re le idee del demente, e allora si ricade neUa toor~a intellettuale. · La cura della follìa nella teoria morale è naturalmente dettata dal p,rincipio astratto dell'ordine morale. Che sono, ,per questa teoria, gli istinti? Sono forze di cui essa misura gli effetti meccanici; essa si preoccupa di coordi-na,rle, di evitar l'urto, di sopprimere il male; essa è morale, e pertanto considera la follia come un vizio, che devesi reprimere oon mezzi meccanici. Gli antichi manicomj era.no vere prigioni, ove incatenav,ansi ,gli a:rrnmalati,battevausi, punivansi della follìa, quasi fosse un peccato. L'idea di reprimere la follia è forse scomparsa? Regna ancora. Qualunque s:iia.•nole intenzioni del medico, !'umanità dei costumi, le teorie sull'alienazione mentale, il sentimento è più foTtedel pensiero; e l'uomo che governa i pazzi è trascinato dalla forza stessa del linguaggio ad ammonirli come orfani. Nei guardi.ani l'istinto è .più fort:e del dovere; essi malmenano gli alienati, oppongono risolutamente l'ordine al disordine, il bene a1 male; e H direttore del manicomio ,può Appena mitigai-e l'inevitabile brutalità. della repressione. Insomma, l'alienato è prigionieTo. Questa cura è benefica? ~ inevitabile, ben diretta, è utile, ma per ra,gioni affatto estranee a.Ila teoria morale della pazzia. Per,chè r,eprimer,e il demente? per qual ragione la ·repressione può ricondurlo alla misura del senso comune? La teoria morale lo ignora. Abbiamo mostrato l'impossibilità. di spiega,r,e la follìa colla fisica, coll'intemg,e.nza e colla morale. Cercandone l'origine n.egli organi, non si trova: se cercasi neila mente, la pazzia è un mero errore; se cercasi a:;trattamentie ne1l'i-stinto, è il difetto o l'eccesso di una forza che non può essere miS:ureta. Le tre teorie sono egualmente •impotenti nel determina,re i caratteri, la causa . e la ou"M della follìa; la loro impotenza è tale, che non ci venne fatto di ~aprir.le nella purezza loro filosofica,
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==