, FILOSOFIA DELLA RIVOLUZIONE 377 · staooata dalla vita pratica, ma sussiste intera nella su,a mente. Al minimo accidente si -riproduce di nuovo nell'azione e la ricaduta diventa incurabile. Spesso le rappreS8'Iltazioni teatrali dello spe.dale non fanno che spostare la pazzia, perchè l'errore non essendo se non l.a materia della follìa, la leggerezza, là foga, il fato della follìa, vinti su di un punto, si aprono una nuova uscita oon una nuova serie di aiberrazioni. Che se qualche, volta l,e rappresentazioni t.eatrali raggiungono lo scopo, allora il medico è il Cél!SO; la cura è un colpo di fortuna: iJ pazzo non è persuaso, è scosso; non è confutato, è commosso, e trova il suo equilibrio nella scossa. Un , irnoendio nell'ospizio, una caduta felioo avrebbero prodotto lo stesso effetto. Così la teoria intellettuale non. tocca all'essenza, non alla oawsa della foJlìa, e se agisce sul male, lo deve alla fortuna. Ci rimane d'esaminare la teoria morale. Ivi l,a follia deve essere un vizio, <undelitto e il carattere dell'alienazione deve esser determinato o dalla forza dei nostri istinti, o dal sistema delle nostre idee. Analizziamo i due casi. Se il carattere della pazzia viene determinato dalle forze de' nostri istinti, devonsi enumerare gli istinti, considerando ogni demenza come l'eccesso o il difetto di una forza istintiva. Allora Ja pazzia sarà la m,elanconia che ·resiste a tutte le distrazioni,· l'orgoglio che sfida il mondo, la superstizione che u-ocide l'infermo, la collera che gli •rende impossibile di vivere co' suoi simili; isolata in un istinto, la follìa riducesi ad una forza anormale. Ma in qual modo determinarne il difetto e l'eccesso? Nessuno può dirlo; il grado della 1passione esteriormente misurato ammette una latitudine indefinitairnente più grande di quella lasciata dal ritmo i,nterno: essa varia colla situazione, colle idee, colla civiltà: molti pazzi per ambizione sono meno ambiziosi di Oesare; molti dementi per amore amano meno di Eloisa. L'ostia consacrata è un tesoro per il cattolico, per l'istiinto isolato non ha alcun valore. l1solarsi nell'istinto e misura,rlo sono
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