,f FILOSOFIADELLARIVOLUZIONE 335 hannovi false ragioni, falsi uomini. Sia: la ragione del savio corrisponde adunque a quella dell'universo: ma sorge un nuovo ostacolo. Nella natura tutto si oppone al savio, gli elementi non lo rispettano; gli animali t.endono ad uno scopo ostile all'umanità; la natura si rivolta contro di noi: qual'è dunque la .ragione dell'universo? Dopo aver dichiarat-0 che hannovi falsi uomini, ìa metafisica deve dichiarare che havvi una falsa natura, di cui trionferemo. Dov'è dunaue la vera natura'! Sforiunatamente trovasi fuori de.Ha·natura, in Dio, in cielo, nelle r-egionid-ell-efavole, ovunque si vuole. Ecco.ci nel vuoto. La metafisica non si sconforta dinanzi al vuoto; e prende l'una dopo l'altra le contraddizioni dei beni reali per protegg-ere il suo bene imaginario. Dimostra che nei falsi uomini, nel mezzo di una falsa natura, go-dere è soffrire; eh-edobbiamo sa:crifir..are il contento per essere felici; insegna che la riochezza è una servitù, che l'uomo veramente ricco deve esse-repovero. Così la ragion-e stacdi.ta dalla vita, eGsendovuota siamo di viva forza .ricondotti al vuoto .per tutte le vie: per la via di Platone, che ci prorpette la felicità nell'idea astràtta del bene; per la vi.a di Zenone, che ci assicura la felicità suprema separandoci da tutti i beni; per la via di Cristo, che ci· promette la felicità nella morte. Dopo di avere dimenticata la vita al punto di pa:rtenza, la metafisica la rende impossibile per mezzo di tutte le equazioni chieste alla ragione. Havvi, in secondo luogo, una metafisica terrestre che vuole compito nel mondo il nostro destino, confidandolo alle nostre sensazioni, al nostro benessere, all'amor proprio; ma si considel\a solo un frammento della vita, quella 'Parte che trovasi mat.erializzata fuori di noi, nella meccanica degli interessi positivi, nei fenomeni esterni. Quindi s'impegna a spiegare coll'equazione dell'amor proprio il· rimanente dell.a vita, e siocome la parte non può abbracciare il tutto, essa finisce a negarlo. Si può riscontra.re in Loke, in Helvetius questa sua dialetti.ca, che riduce tutti i fenomeni della vita all'egoismo mec-
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