FILOSO.fi'IAO.ELLARIVOLUZIONI 325 mera :lusinga stanca, infastidisce, fa d-ispetto: si vuole il fatto. In secondo luogo, .l'amore sta nell'irmdiazione di due ~ esseri, in un mutuo scambio di luce, di foco, di raggi; questa è la magìa, questo il legame, che combina due ritmi mistici, i quali s'identificano: così rarnore è riserv.ato e so1'ingo; non vuole compagni, avventura k v.ita piuttostochè essere diviso. Il sentimento della gelosia persiste in ogni punto della durata dell'amore. Ma l'inv-ersione travolge il see-0ndocaratter-e, e fa quanto la passion-e dire,tta -respinge. Di là l'affascinamento per le cortigiane; la comunanza desiderata, offerta; i.1 disgu - sto per ronestà, un'esaltazione febbrile per la promiscuità ani.mal-e. Rimane il t.érzo carattere del 1~accoglimento;perchè l'at~ della vita è magico, esige l'attenzione d'un doppio magn\tismo, una specie di fede mutua d'un essere nell'altro. Ma 1'1 ~11dores'interverte alla volta sua, ed è il momento del ci, 11} mo che si compi,ace di far mostra di gua•nto la n<Lturacela; quindi l'ebbrezza dell'impudiciz-ia, le poesie oscene, le incisioni scandalose, e tutta quell'immonda industria, quella letteratura sotterranea che Parigi ignora e che vende all'aristocrazia dell'Europa. Di là l'orgia po-eti-cao reale o immaginaria dallo mille forme, dagli sfuggevoli capricci, ora vaneggiante in conventi venerei, ora esaltata dalla profanazione delle sacre cose. Nell'orgia il sesso sopravvive ancora, l'iinversione lascia in pr-esenza J'uomo e la donna. Ma un grado più basso l'uomo e la donna si respingono, la libidine int-erverte il •sesso,cerca in sè l'antitesi, desidera avidamente quanto muove a nausea, quanto fa inorridire; Jotta contro la natura e cade in un mero delirio contro l'istinto. Quindi 1-epassioni contro natura, contro il quarto carattere dell'amore, contro la correlazione sempre attraente dei due sessi. Intere nazioni furono travolte in quest'inversione. Tolto iJ sesso, rimane ancora all'·amore un ultimo
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