FILOSOFIA DELLA RIVOLUZIONE L'associazione universale del genere umano trovasi in germe in ogni società: ogni villaggio isolato la. contiene in potenza, ogni nostro atto vi ci avvia. Non passa giorno che non s'aggiungano scoperte alle scoperte, invenzioni alle .invenzioni; la terra si esplora, la popolazione si moltiplica, vuol conservare i beni acquistati, tende aumentarli con nuovi beni : e il moltiplicarsi della specie, congiunto al progresso dell'intelligenza, mira a sott-0mettere tutta la terra a una sola associazione, dovesse· anche un popolo solo, come i Romani, trionfare di tutti, considerando le nazioni stranie-re che incontra nel suo corso quali strumenti animati dell'opera sua. Nel fatto, la più barbara nazione è stretta nelle sue frontiere dalle armi de' suoi vicini, dalle pesti che diminuiscono le sue genti, dal mare che le rifiuta ogni passaggio, dalla terra che le ricusa i metalli, il ferro, il pane; ma togliete gli ostacoli, dabe, come si dice, il tempo al tempo, e la vedrete invadere il globo, dominarlo, costituire l'associazione generale del genere umano. L'umanità non è adunque un sogno, ma l'ipotesi stess1,tdel nostro vivere; noi tutti, sapendolo o ignorandolo, cerchiamo di attuarla; non havvi merce che passando un confine, non trattato che vincolando due popoli, non estenda il suo dominio; e se viene esteso, a qual termine agogna, se non a quello dell'associazione un iversale ? Questo affermo, unicamente fondato sulla rivelazione degli esseri, fatta astrazione dalla rivelazione deHa vita e della giustizia; quasi che gli uomini fossero automi senza cuore e senza sangue. La rivelazione degli esseri basta a spingerci verso l'umanità, coìl'impulso materiale delle invenzioni, delle scoperte, delle arti, dell'industria e scioglie positivamente il dilemma del progresso e del regresso colla serie di sistemi fatalmente generati dal pensiero dominato dalla natura in ogni società. Se non che dopo di avere sottratto alla logica l'origine della società, il sistema sociale, il principio che,
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