FILOSOFIA DELLA RIVOLUZIONE bisogna dimostrare con ragioni positive che vive ingannato, che il suo .profeta ha mentito, che il suo culto è combattuto dalla natura. Anche quando un sommo pontefice vuole l'infallibilità accusa,ndo d'errore tutti i viventi, non si vale della logica astratta : non lotta contro il dilemma del vero e del falso; ma si giova di un titolo che trova nella parola di Dio, nei prodigi, nei profeti, in una rivelazione s,peciale che gli largisce il privi- • legio di una grandezza unica sulla terra. Oppongonsi sempre fatti a fatti, principi i a principi i, e nel corso della vita non s'invoca mai la sola logica; il creditore può ing-annarsi, il credito può essere vero o falso, ma il titolo decide, il dilemma è sciolto dalle cose; gli oratorii di un'assemblea possono essere tutti nel vero o nel falso, ma non si confuterebbero mai accusandosi reciprocamente di essere fallibili: voglionsi ragioni positive, motivi ·reali che governino la discussione, senza mai lasciarla in balìa dell'astratto. La metafisica, promettendo di più, riesce a nulla; credendosi assoluta, mente a sè stessa; apportando , vuote astrazioni nella vita per dominarne il cor3u, rimane vittima delle antinomie, e non si sa più distin- . guere ·il bene dal male, il sì dal no. Egli è sotto questo aspetto che il ,movimento dei sistemi filosofici 1~ religiosi •riducesi all'alternarsi del possibile e dell'impossibile, ai due momenti di una stravaganza senza limite, e di una demolizione senza termine. Qui il filosofo che s'impadronisce dell'alterazione può rendere i•nviolabile la propria follìa: dato che cosa alcuna possa uscire dal nulla, che havvi d'impossibile? In pari tempo, lo stesso filosofo, combattendo gli altri sistemi, dichiara che tutto è impossibile; perchè l'alterazione ritorce i loro sistemi contro le tre forme dell'idootità, dell'equazione e del sillogismo. No; se i sistemi dei filosofi hanno avuta una missione, un senso istorico, se sono stati sistemi, se hanno signoreggiata la ragione degli uomini, se l'impulso dei più antichi è giunto fino a noi, non è perchè uscissero dall'ina11e moto del possibile e dell'impossi-
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