Giuseppe Ferrari - Filosofia della rivoluzione

\ , FILOSOFIA DELLA RIVOLUZIONE neri e gli individui, l'uno dalle idee, l'altro dalle sensazioni, !)€r cui il lavoro matematico conduceva le due scuole a negare il non-io e l'io, Kant, trascinato da' suoi propri antecedenti, dedusse i generi e gli individui dalle idee innate e dalla sensibilità. D'indi la ne- , cessità che il ·pensiero, composto d'idee e di sensazioni, sorgesse non correlativo a nulla, ma bastante a sè stesso; d'indi la necessità che il pensiero imponesse alle cose le proprie idee, che il pensiero costituisse la natura, che l'affermasse creandola fatalmente, che l'universo dei generi e degli individui uscisse dal pensiero, quasi che l'ipotesi opposta, la quale avrebbe tratto dai generi e d:agli individui le nostre idee e le nostre sensazioni, non dovesse trov:i.rsi egualmente imperiosa, o almeno atta a far sostare il filosofo tedesco nel suo prooodere dalla psicologia alla metafisica. Da ultimo, cir,coscritto, dai dati anticipati di Descartes e di Locke, nell'io pensante, non vedendo la contraddizione se non nelle idee e nella sensazione, eg,li usciva ad affermare essere la contraddizione nell'-uomo, non nella natura; la restringeva alla nòstra ,ragione, e anche nella ragione limitava il contraddirsi dell'uomo alle rozze antinomie colle qua,li alcune idee respingono, in forza della loro universalità e deUa loro necessità, le tesi che ci vengono offerte dalla scienza esperimentale. Quindi nel seguito la critica di Kant, sorpresa da d:lem- . mi improvvisi, travoHa, in"tervertita a profitto del nonio, è divenuta, nelle mani de' suoi successori, la filosofia della contraddizione; e il fondatore della critioo fu trasformato così nel precmsore del più temerario dogmatismo. Concludiamo: hannovi due elementi del pensiero: l'idea e la sensazione: entrambi sono acquisiti, irreducibili ed indivisibili. Pure, se tutte le idee sono acquisite, ve ne hanno di acquisite nell'atto stesso in cui si ooquistano le prime sensazioni; e sono le idee del tempo, dello spazio ed al~re, sopratutto l'idea dell'essere, contemporanea der.la prima sensazione. Quest'ul-

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