Giuseppe Ferrari - Filosofia della rivoluzione

I - r FILOSOFI,\ DELLA RIVOLUZIONE 24!) 2.0 In qual modo si può passare dal corpo variabile e continuo a' suoi elementi? L'elemento del corpo, risponde Leibnitz, non può essere un corpo; nel qual caso rinterrogazione si ripeterebbe all'infinito; dunque l'elemento del corpo non è corporeo, non è esteso, non è un atomo, è un punto indivisibile, una monade, un'anima. La monade, dominante, costituisce il corpo, lo fa uno e distinto; dominata, è l'elemento del corpo, lo fa multiplo e continuo. Rimane a sapere come si possa passare dalla monade dominante alla dominata; ·i·naltri termini, come l'uno si congiunga col moltiplo, il finito -coll'infinito, l'esterno coll'interno; problemi che si traducono l'uno nell'altro: Leibnitz risponde traducendoli tutti nel problema dell'io in relazione colle cose che percepisce senza poterle toccare, nè esserne tocco. L'io è i,n sè, vede in sè l'universo, l'universo corrisponde a:lla sua visione per un'armonia prestabilita: istessamente, ogni oggetto è un io, una monade, che può divenir l'io e più che l'io, e intanto fa l'oggetto in sè, per sè, non ha ,parti, non si estende alle parti; le altre monadi rispondono a1 suo impero, e si dispongono ·in modo di simular le parti corrispondendo a tutto in forza di un'armonia prestabilita. Così si formano il continuo e il discreto, l'uno e il multiplo, l'infini'to ,potenziale e il finito fisso, il tutto e le -paTti, per cui la materia vive di pensieri in ogni monade, e fuori deHe monadi non è materia. Dove siamo giunti? Siamo giunti alla visione in Dio, alle anime, a: Dio o dovunque piaccia, ma certo fuori dell'iapparenza, oramai accusata e convinta d'essere falsa e assolutamente impossibile. Qui la metafisica della materia non è nemmeno la metafisica della materia, è la scienza di ciò che non esiste, di ciò che non appare, di una moltitudine di entità in contraddizione calla realtà, e apertamente in contraddizione con sè stessa. Dopo Malebranche e Leibnitz la ~etafisica venne disprezzata, lo scherno oltrepassò la confutazioM, i

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