214 GIUSEPPE FERRAR! in relazione. e se11za relazione cogli altri esseri, e(x;'. ·rrratl.:1.:;i poi di verificare se la fenice es'iste? Interrogale, non più la critica, ma ì fatti; paragonate il testimonio dei -poeti con quello dei naturalisti; la contraddizione si mostra, e questa volta è :positiva, le si deve un'uscita; e la logica, soggiogata dalla rivelazione, arriv•a alla scienza. Non h:i.vvi pregiudizio ,che non possa resistere alla critica. Chiedele voi se vi siano gli angeli, gli arcangeli, i troni, le dominazioni? Per la critca tutto è possibile, tutto è impossibile; gli angcli possono esistere come gli uomini, contraddittori quanto gli uomini. Il Cristo è egli il Dio i.ncar.nato? La. stessa risposta; il fenomeno dell'incarnazione non è più assurdo, che non lo sia l'unione dei ,generi cogl'individui. L'eucaristia ci amministra dessa la carne e il sangue sotto le forme del pane e del vino? Questo mi,racolo non è più prodigioso, che il miracolo della qualità che si unisce alla sostanza. Sotto l'impero della logica non si nega nulla, perchè si nega Lutto; non si prova nulla, perchè si prov.a tutto. Il Cristianesimo potrebbe essere materialmente vero, benchè logicamente impossibile; è l'apparenza, è la stori,a, è la natura che distruggono il Cristo del pari cho. la feniice. Gli enti ,stessi inventati dai metafisici sfuggono alla critica. Essa ignora se i numeri di Pitagora esistono, se l'idea di Plat.one è un sogno; se devesi aooettare il mediatore plastico di Cudwoth o l'armonia prestabilita di Lei'bnitz o l'esistenza di Dio. Se la critica sembra competente, se '1o diventa di fatto, si ,è che le invenzioni metafisiche sono trovate per isciogiiere le contra<l<lizioni eterne, ed essa vi prende in parola, accetta i vostri trovati, il vostro Dio, solo riservandosi di cimentarne la forza. P,ensate voi evitare le contraddizioni dell'alterazione attribuendola ad una ca.usa divina? La critica vi dimostra: 1.0 ,che l'alterazione è contraddittor.ia; 2.0 ,che, imputata ad una causa., resta anoora contraddittoria; 3.0 che la ca.usa stessa è una. nuova con-
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