Giuseppe Ferrari - Filosofia della rivoluzione

FILOSOFIA DELLA RIVOLUZIONE li", e che un filosofo risponda a Enesidemo: ho vinto l'infinito, ho scoperta la pietra ,prima, dove comincia e finisce ogni dimostrazione; supponiamo che questo filosofo nè inganni, nè sia ingannato; Enesidemo sarà vinto, la critica non lo sarà ed opporrà la conseguenza alle premesse; e l'identità, l'equazione ed il sillogismo non e.esseranno di dimostrarci la contraddizione nel seno dell'evidenza universale. Lo ripeto; non è l'incertezza, non è l'oscurità che turbano il nostro intelletto, ma l'evidenza, la chiarezza, le quali ci confondono egualment-e, sia che si ,presentino d'intuito, sia che vengano conquistate colla dimosLrazione. Come si vede il dogmatismo, più abile a tormentarsi, che lo stesso scetticismo, fece sì che gli aleatici, Platone, Aristotele fossero i veri inventori del criticismo antico; gli ,scettici posteriori si restrinsero a staccarlo dai sistemi che lo supponevano. Istessamente, Descartes, il più gran dogmatico che rinnova la hlosofia, è i•lmaestro del criticismo moderno, che s'ingrandisce staccandosi dal suo sistema. Senza dubbio egli intende di frenarlo, di schiantarlo, e si direbbe ohe lo svolge solo per dare risalto alle affermazioni sue, e che si lascia soverchiare nelle prime pagine solo per meglio trionfare alla fine. Intanto egli assale la scolastica immersa nei crepuscoli del probabilismo e nel disordine della erudizione, e il suo pensiero di darle la precisione della matematica, lo spinge involontario nelila via della critica. La duplice evidenza logica e materiale, da lui assunta come regola sotto il nome ùi chiara e distinta percezione., dà per conseguenza un metodo doppio sotto di un'apparenza unica. Questo metodo raccomanda l'analisi; e l'analisi può prendersi in due sensi opposti: da un lato può essere l'esame attento, minuto, regolare di tutti i fenomeni; esame che si riduce ad un'osservazione senza critica, all'osservazione del chimi-co o del fisico: dall'altro lato, l'analisi può essere la separazione matematica di tutti i fatti che non sono Tiuniti dall'identità, dall'equazione ~ 12

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