FILOSOFIA DELLA RIVOLUZIONE delle cose iù modo che date le tre forme della certezza più non si trovi l'univ.erso in ribellione o dato l'universo qua.le si manifesta cessi di accusare le leggi supreme de' nostri giudizi. Il criterio della verità suppone adunque uno il principio dell'alterazione e quello della deduzione, uno il principio del rapporto e quello dell'identità, una Ja logica e la sua materia. Pure ogni criterio non si può trovare se non nella natura o nella logica stessa: nel primo caso il criterio respinge la logica, nel secondo caso respinge la natura, e i criteri proposti dai filosofi, lungi dal dominare il dilemma tra i due termini, lo confermano, aggiungendovi nuov,e forze. La sensazione è l'uno dei criteri che furono presi nel seno della natura, e fu proclamata perchè trovasi indivisibile dalla vita e dal pensiero, ed è col mezzo suo che le qualità si rivelano e che le cose esistono. Vogliamo -noi verificare i nostri pensieri? dobbiamo tornare ai fatti, e non vi si r,itorna se non coi sensi. Vogliamo <lirigere le nostre azioni? dobbiamo interrogare le cose, e .non s'interrogano che per ,la sensazione. Bisogna diffidare delle nostre idee, dei nostri giudizi, dei •nostri pr,egiudizi; chè tutte le chimere sorgono nel pensi-erodell'uomo lungi dai faitti dinanzi ai qual,i ogni errore .svanisce. Questa è la voce della natura; il senso si ,presenta a •prima giunta come verificatore, e pare che voglia identificare l'essere col pensare. Ebbene si segua. Qual'è l'ultima conseguenza del princi·pio della sensazione? Essa varia secondo il soggetto, secondo l'oggetto, secondo il punto di vista, secondo l'ambiente in cui si vive. Dunque se il senso è giudice delle cose, se è il solo ed unico giud•ioo,ciò che a,ppare sarà ve!'o; anche il falso sarà vero. Tutti gli oggetti ingrandiranno ' e impiccoliranno neHo stesso tempo, perchè ingrandiscono avvicinandosi a noi, e impiccoliscono allontanandosi; tutti si muoveranno in senso inverso, perchè la nave fugge la riva, e la riva fugge la nave. L'illusione av:rà il diritto di .soggiogarci, di imporci tutte le sue
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