FILOSOFI\ DELLA RlVOL UZIONE ]03 --- - - ---- ------------- della qualità, del finito e dell'infinito. Egli ignora i misteri della logica, non li so::;pelta, benchè lo investa.no e s'egli si voltasse a guardarli sarebbe fatto statua come la moglie di Loth, svanirebbe annichilato come gli altri esseri dalla natura. Metafisicamente insignificante, il Dio dell'ordine non può mettersi d'accordo colla natura flsica; non è che sia straniss.imo l'imaginare l'esistenza di genii viventi ed iiwisibili; riconoscerò, se si vuole, l'esistenza. degli angeli e degli arcangeli, pure la supposizione cti un Dio autore dell'o,·clinc e re dell'universo, deve essere auiorizzatc1.dall'espeYienzn; poichè si rinunzia alla certezza assolub, si elevano segnire le Yerosimiglianze, le probabililh; poichf si rinnnzia alla metafisica, conviene che la fisica sia interrogata. Ora la verosimiglianza, la probabilità, l'esperienza ci rifiutano ogni dato per risalire dall'ordine al Dio invisibile che goYerna la macchina t1ell'11ni\·cr3o. 1'ra il fallo e l'induzione 'v'ha unà distanza indefinita, senza. che una traccia qualsiasi ci guidi nell'attribuire i diversi modi della natura a un essere yivenle. Che più? Il fatto stesso dell'ordine uuiversale è gratuitamente as~erito. Dove prendiamo noi l'idea. dell'ordine? In noi stessi. 'rrasformando le cose per subordinarle ad uno scopo nostro, le sottomettiamo ai nostri pensieri, alle nostre intenzioni; e se il loro corso obbedisc-e alla nostra volontà, allora lo dichiariamo ordinato. V'ha l'ordine nell'esercito quando ogni cosa è disposta per la villoria; vi ha l'ordine nello Stato quando ogni forza concorre, al ben essere generale. Possiamo noi trasportare l'idea dell'ordine fuori di noi? Possiamo noi applicarla ai fiumi, al sole, alle cose della natura? Ogni essere è desso predestinato a sostenere una parte nella creazione? Qual'è la parte de' leoni, de' serpenti, delle rondini? Tutto è mistero. Fuori di noi ogni cosa diventa a vicenda scopo e mezzo. L'acqua del mare sembra evaporarsi per nutrire la vegetazione della terra; il vapore sembra non aver altro scopo, che di condensarsi :per c.adere in pioggia e scorrere pei fiumi al ,-
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