24 in blocco, e di tenerla responsabile ( come hanno fatto akurii socialisti) di ogni specie di iniquità sociale. Ma a;,c0ra rnc:no dobbiamo proclamarla (sull'esempio degli cco110111istiliberali) come capace per sua virtù innata cli Li:irci la giustizia nella distribuzione, la libertà nella prod11zione, l'equilibrio tra la produzione e la distribuzione, ccc. I oi non possiamo. ammettere come un assicma la proposizione formulata per la prima volta dai Turgot con ammirevole concisione, e che successive generazioni di economisti hanno soltanto elaborato, cioè: « Solo la concorrenza può stabilire il giusto prezzo delle cose ì> - 1111sentimento che recentissimarnente abbiamo trovato anche in un libro, per altro verso rimarchevole, di un giovane professore cli filosofia: « la giustizia non è eguaglianza, ma equivalenza, e all'equivalenza si può giungere solo per mezzo delb concorrenza. Perciò la concorrenza non è guerra; essa è giustizia, legge, pace ( I). Essa può essere tutto ciù, ma può essere anche tutto il contrario. E' proba1Jile che in una società composta di uomini onesti essa rort rcbbe ai prezzi più giusti, alla migliore qualità dei pro<loai, e anche alla sopravvivenza dei più onesti. Ma in u1i:1. .,ocietà composta di gente cli pochi scrupoli, come succede in tutte le nazioni sieno esse incivilite o meno, essa porta allo sfruttamento ciel consumatore coll'adulterazione delle merci e allo sfruttamento del 1::ivoratore col cosicletto sistenw del sudore (sweatù1g s'ystnn). E 11011 tende affatto alla sopravvivenza dei più onesti, ma piutttosto alla loro eliminazione. Perciò dobbiamo cercare 11011 di abolire la concerrenza, ma di trasformarla, r primendo tutto ciò che in essa porta alla detcrioraziolle, al regresso, allo sfruttamento, e sviluppando tutto ciò che in essa tende al progresso e :11 111igliora111e11to.E per molte ragioni pensiamo che la cooperazione possa svilupparsi seg11cndo quest'ultima linea. Le nostre ragioni principali sono: - Nella prc- (r) Goblot, EssRi sur la Classification des Scùmces.
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