Volontà - anno XIX- n.8-9 - agosto-settembre 1966

sue pr<'rmptiH'. (si confronti, ad t•scmplo. il rom:m:w utopico di C:ror~r Orwell 1981,). Ma si può continuare a p<'nsarc a 1111 tipo di \'ila comunitaria che sia libera e concordata e il cui presupposto sia proprio il riconoscimento delle prcrogali\l.? della persona umana (ad CS('mpio le comunità del tipo • scuola .\lode-ma •, le comunil;1 anarchiche della Catalogna durante la guerra di Spagna, alcuni Kitutzim israeliani fìno a qualche anno !.\). Ritonrnndo a Proudhon e al discorso precedente, esistono c1uindi due sistt>mi au– tonomi cli concepire la ,ila, quello della Chiesa e della Hhclazione e quello della Immanenza e della Ri, oluzionc. "Il pri1110di questi .~istemi è il più a111ico,<;11cllo che raggruppa m.cora la massa elette r,ovofaz.ioni della terra, St.hbene perda og11igior. 110 terreno presso te 11az.io11i c vili, è il sistema ciel/a trascendenza, vol– garme11te della Ri,•elazione. Tutte le religioni o semi-religioni lumno per fine di ir1c11lcarlo, il Cristianesimo ne è l'mtano prmcipale eia/ tem. po di Costammo. Jli teologi e 1eodicei biso1:nu aggiungere la moltit11rii– "e dei riformatori che, pur separandosi dalla chiesa e dal 1eismo stes– so, rimangono fedeli al vrincipio di subordinr.zio11,, cm>ma, vo11cndo al vosto di Dio la Societd, l'Umanità o ogni altra So,·rtmitti pi,ì o meno 1'is1hile e rispettabile• ( 11). Vediamo quale è il fondamento della •teologia• e cpwli ne s0110 i seguaci: • Se.condo i tl'Ologi, la Legge è la volontà di Dio i1;ti111ata tille crea. ture imelligemi, cun la quale è imposto loro 1111 obbligo, il quale po11e nella necessita di fare o evitare ww determinata a;;:io11i!, vena la puni– zione. Sicche, scco,wc questa clefini:.ione, !>Cm:. l la ,m;:.icmécli 1111 Dio o di ,ma pro1•,1id1.mz.a, 11011 vi è legge alc,ma 11è obbligo 1110,alepropriamen. te dello ... Gia11giaco1110 Rousseau, Kant, Spinoza stesso, i Co11si11,Reynaud, Gi11lioSi111011, Pietm Uroux, t11tti gli ec/ellic!, gli svirit11alisti, i socia. listi, i panteisti, fi110ad A11gusto Comte, che negando Dio si rifà al gra11- dc Essere Umanitario, ,,on affermano altr-> » (12) Quale è l'altro sistema.. e quali ne sono le caratteristiche? • L'altro sù,tt:'11(1, radicalmente opposto al prime, e il c111trionfo la Ri1·olu:.io11eha per scopo di affermare, è quellu tiella /111,11a11!'tt:-.a. ov• ,·ero dell"inei!à della Giustizia s111faccscien:w. Secondo qm'Sta teoria l'uomo, sebbene partito eia liii comp!eto sta– to selvag_1io, produce i11cessm11e111ente, allra,·erso lo sv;'l11f)f)O sponta- 1,eo della s11anawra, lti societil ... (Il) Justicc, I, R.• p. 317 (!2) Jus1ice, I R., p. 319. 488