Volontà - anno VI - n.10-11 - 15 dicembre 1952

IL PENSIERO DI TOLSTOI Tolstoi spiri lo dell'Oriente TRA LE CllA:IDI ME:NTI del pensiero anarchico, Leone Tol- 6toi è quello che è pii1 conosciuto e sconosciuto nello stesso t.c.mpo. E celebre iu tutto il ruondo come l'autore dei romanzi u Guerra e pa– ce » ed .: Anna Karcniua ». l:: Tol– stoi artista che è auuuirato nei suoi romanzi e nelle sue UO\•ellc che, co– me le 01>crcdi Dosloicvs.ki o di Sha– skpearc sono la testimonianza della immcnsi1à e della spiritu:1li1a gran– diosa e tragica della vita unrn.na . Il pensiero filosofico e sociale cli Tolstoi è poco conosciuto anche tra gli anarchici. Tolstoi è l'eretico per eccellenza. Il credcnle lo ripudia come raziona. lista, il libero 1>cnsatore fo qualifica di credente mislico. Per un conser– vatore, Tolstoi è un rivoluzionario. Per il rh•oluzionario Tols1oi è un rea– zionario. Dato che il pensiero anar– chico se non fosse ere1ico neghereb– be la sua stessa origine, Tolstoi è l'eretico degli eretici. t eretico an– cl1e 1>er la maggioran1.a degli anar– chici. Jnintti un partigiano della t<lotta di classe » come Luigi Gal– leani, vede in lui un sostenitore del– la classe nobile decadente, cd un am– miratore della psicologia moderna, 586 come George \Voodcoch lo qualifica di spiritualisrn autoritario. Dal punto di vista dell'anarchismo « ortodosso i. l"eresia di Tols1oi con– siste in Ire cose: nella sua religiosità che si esprime in una critica spieta– tn della scienza e nella sua forma c-rcdcnza in dio. 'folla sua J>osizio. ne nega1iva fino all'assurdo di fron– te alla sessualitì1, nella sua afferma– zione della assoluta non-vfoleuza. Queste tre eresie. che contengono la parte principale del pensiero di Tol– stoi, sono indissolubilmente legate l"una all'altra nella coscienza d.i que– sto ))Cnsatore. Non si 1>otrebbero co1111>rendcre senza introdursi nel ))iìa 1>rofondo dell'anima stessa di qucs10 grnndc russo. Qu&t'anima è :1lmcno in parie un'anima orientale. Secondo me non si può compren– dt'rc nè la critica fìlosofìca, nè 1a critica sociale di Tolstoi se si giud.i– cano con i crilcri del pensiero occi– dentale che sono considerati :1bitual- 111cn1ci soli ragionevo1i. Se oggi 1.1oiconstatiamo che il po– polo s1>agnolo ha resis1ito conside. rcvolmente all'ondata statizzatrice che ha colpito la ch'"lltà euro1>ea, non è necessario ricordare che le lrndizioni ,·he fornrnno la coscienza di <1ucsto popolo pro\'engono in par. te dall'Oriente? Tol.stoi è piìi orien•