ELIA RECLUS LE CREDENZE POPOLARI LEZIONI SULLA STORIA DELLE RELIGIONI VIII. L'ANIMA COME SOFFIO, OMBRA E RIFLESSO. SOMMARIO. Il soffio degli uomm1 e degli animali era _rit nuto la loro anima e la loro vita. Qualche etimologia. - Eolo e l'« han di san Giuseppe. - La densità delle anime. - Sensazioni diverse che danno' al tatto. Freschezza, secchezza, ·fulminazione elettrica. - Forma variabile dei fantasmi: loro allungamento o rimpicciolimento•. - I Babuci e gli Shen. - Difficoltà che prov;ino i missionari .nel fare accettare ai selvaggi la t~oria degli Occidentali sull'immortalità assoluta dell'anima. Questa teoria non è così evidente e così semplice come si p'Ìi'Ò pensare. - L'Ombra come sinonimo di Spettro. Fu abbastanza diffusa la credenza che tutto ciò che· dà ombra possegga un'anima. - 'Tratte per l'altro mondo. Te Karawa, il Maori. - Fissaggio dell'ombra di Budda. S~nta Veronica col Verum /con, la Vera Immagine. - Il Riflesso, in riscontro dell'Ombra. Il Fòs del Greci. L'artima che si riflette negli specchi e nelle fontane. Importanza degli specchi nella magia. - L'opinione dei selvaggi sui ritratti. - Rispetto dovuto al Doppio manifestato dall'Ombra. L'ombra del campanaro di Harlem. Ombre staffilate o schiaffeggiate. I Doceti cristiani. - Il Fernè o Buon Genio dei Mazdei. Il Pasador. Rispetto che si deve alla propria ombra. L'ombra di Peter Schlemihl. L'umanità che,· in un lontano passato, trasformò il grido in: parola, aveva compreso la vita come quel soffio che va e viene· dai polmoni alle narici. L'aria che respiriamo, non è sempre invisibile. Col freddo si fa visibile, uscendo dalle narici sotto forma di vapore. I buoi che lavorano, i cavalli che ansimano se ne mostrano talvolta circondati. E una volta si credeva che questa nebbia fosse la lor,o anima, la loro anima in tutto simile alla nostra. La ·parola «'spirito» ha per radice spir, donde vengono aspirare, respirare, inspiràre, spirare. D'altra parte, anima ed animale, animus e anima, hanno la stessa origine di ànemos, il vento. Pnéuma, è la designazione greca del soffio. « Teopneustica », ispirazione divina delle sacre Scritture. « T,eopneusti », i nostri profeti e i nostri evangelisti. « Pneumatico », tutto ciò che riguarda lo spirito come ragione, parallelamente a « psichico », ciò che dipende dall'anima o dalla « Psiche», il quale vocabolo deriva dall'onomatopea ps; sibilare, soffiare. Soffio, aura e vento, questi tre \'ocaboll furono or1glnnr1amenté sin'1nhni: rtoi li uaeremb1rn.i. tamente a quelU, ombrci ~ vittìi Tutti quanti lì1Snificavano ~na
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