p.36Rinascita1,15 14aprile1967 1 1 (ontem)01'aIWO Atraltdreuzioni Oltrequelecitatenelleras-segneprecedenti,n-ti- moiGrammiRomapossiedeleseguentitraduzionidi Gratusciinlinguastranieraediteinvolume. Polonia LystyzWiezienia (Leteredalcarcere),Cracoviae Var- savia,Czytelnik,1049e1950(colez.«liclubdei buonlibro»). Psimawybrane(Scritiscelti),duevol.,Varsavia,Ksia skayWiedza,1%1(colana«Bibliotecadelpen- sierosocialista»). RDT DiesiditaliertischeFrage (Laquestionemeridionale), Berlino,DietzVerlag,1955. BriefeatsdemKerker (Leteredalcarcere),Berlino, DietzVerlag,1056.Ungherai Leveelk a birtórabol (Leteredalcarcere),Iltidape-4, SzikraKiadàs,1949.• Marxismuskulturaneirteszet,It liKossuthKinyv- kyadó,1965. Bulgaria Psimootzatrora (Leteredalcanere),Sofia,Narogina Kultura,1956. Jugoslavia• Pismaizzatvora(Letere dalcarcere),Zagabria,Drzavno lzdavackoPoduzecelirvatske, 1951. Psimaizjece (Letteredalcarcere),Lubiana,Canka- rjevaZalozba, 1955. Ilistorijskimaterijalizami filozofijaBenedetaCrocea, Zagabria,Naprijed.1958. lzabranaDela. Belgrado,Kultura,1959. Francai Letresdelaprison, Parigi,EditionsSociales,1953. Oeurreschoisies, tr.etnotesparG.MogeteA.Monjo, iPréfacedeG.Co«enot,1963. Grnmsci (anthologie),parJacquesTexier,Paris.Seg,bers, 106. Spagna Cultura i literatura (pref.YordiSolé-Fura),Barcelona, Edcioines62.1966. Amercialatina Coneepeaodialéelicadahistoria,RiodeJaneiro.CivilizaeaoBrasiliera,1966. Cartadesdeelcarcel, BuenosAires,',amaro, Elmaterialignohistéricoi lafilosofiade Croce, BitenosAires,Lautaro,1953. Losintelectualesilaorganizaciondelacultura,Buenos Aires,Lautaro,1960. Literaturairidanacional,BuenosAires,',amaro,1961. Israele Traduz.Leteredalcarcere,1953. Gaippone Traduz.Leteredalcarcere. Cinquevolumidi Operescelte. SonoincorsonuovetraduzioniinFrancia,Svezia, Norsegia,Spagna,Finlandia,31essieo,GranBretagna, StatiUniti. l050. Benedeto DsiegnodiEnnioCalabria continuadap.35 duzioneesaràpubblicatol'anno prosimoasiemeadunparticolarestudiointrodutirodelostu- doisocecoslovaccochestacurandolapubblicazione.Ilterzovo- lumeraccoglieràleoperedi Grantscinelcampodelateoria marxistadelaculturaOltreal testocompletodiGliinteletua- lielo' rganizzazionedellacultura essoconterràunaraccoltadi estratida IlRisorgimento,LetteraturaevitanazionaleePas- satoepresente.In prospettiva, sulabasedelepossibilitàdele caseeditrici,sistaconsiderando lapossibilitàdicompletareque- staraccoltafondamentaleconun quartovolumechecontengate- stisceltida Scritigiovanili,L'OrdineNuovoe Socialit-mo efasci- smo.Latraduzionedeleopere diGramsciècompletatadaun voulmedellacolana«Elementidipolitica»(editrice«Mariti Ironia»)ittoccasionedel'anniversariodiGramscidiquest'an- no,cheserviràperpopolarizzare ilpensierogramscianofralagio- veRnetùn.dendogliscritidiGramsciaccessibilialpubblicoceco- sloracco,vienerisoltanaturalmentesololaprimapartedel probelma.Lasecondaparte,quellateorica,checonsistenelosvi«: luppareglielementiteoricidi Gramsc,ideveessereancoraaf- frontata.Perorasiocupanodi Gramsciinmodoapprofondito soolalcunistudiosiedilavori apparsicheglisonodedicati,non hanosuperatolostadiodistudi perriviste(sonoapparsiinfatti generalmenteneiperiodiciDejiny asoucasnost.Literrnjnoviny, Palme,nsurivisteleterarieche siinteressanosistematicamente anchediquestionifilosoficheo scientifico-sociali).Oggil'opera diGramscidivieneormaiproprietàspiritualedicircolisem- prepiùvastiedanchediqueglistudiosidifilosofia,sociolo- giaeleteraturachenonsispecializzanodiretamenteneleri- cerchegramsciane,epenetraancheneglistudiuniversitari.Ad esempio,nelafacoltàdileggea Prega,haavutoluogonelpas- satosemestreunseminariofilosoficodedicatoal'operadiGran:- sci,enelprossimoannoverà dedicatoaGramsciedalatra- dizionefilosoficamarxistaitalianaunospecialecorsodilezioni. Unodeidocentidelafacoltà,E. Samalik,staperpubblicareuna vastamonografiaClovekainstilucecheatingelargamentedal pensierodiGramsci.DeleconcezionipolitichediGramscisista occupandoancheilsociologoi. FibichdellaFacoltàdifilosofia diPragachehadedicatoaquestotentaunostudiopubblicato sugliattidel'UniversitàCarlo.L. Sochorstalavorandoadunava- stamonografiagramscianailcui obiettivononèquellodiuna biografia,madiunconfrontocriticoconleprincipalicorentidel penseiromondialeeconirappresentantidelafilosofiamar- xisIl tap. ensierodiGramsciagì,dallafinedegliannicinquanta quandocominciòapenetrarein Cecosolvacchai,conteuncataliz- zatorenelcorsodeladisgregazoinedeldogrnatismoeconti- pruaadoperaresemprepiùintensamenteanchenelcorsodel- laricercapositivadiunmodelloteoriconuovo,moderno,del marxismo.E'ormaisuperatoil tempoincuiessovenivaaccol- todaunapartedeglistudiosie deiteoriciconimbarazzo,con distaccoecolsilenzio,poiché, nonsololascaladeisuoipro- blemiteorici,maancheil linguagioelaterminologiaerano diversidaglischemichiusidiun marxsimodogmatico,daimezzi diespressionestereotipatiepoveri.Nelasituazionesociale, economicaeculturaledeinostri tempi,complesaedensadicontraddizioniinterne,l'operadi Gramsc,iperlasuaoriginalitàe perisuoivaloriintrinseci,con- tribuiscearaforzarenellaculturacecoslovacaleposizionian- ticonformisteel'autoritàdel'opinionemarxistamondialecheera stata,sopratutofralagioventù unirersitaria,indebolitadaima- nualidiuulgativiedavolgaricatechsimidiprovenienzainterna edesterachesononeiconfronti diGramsciquasiunaeresiaeche otenevanoesatamenteilcontrariodiquelocheprometevano. Giàdalleprimereazioniala traduzioneceradiMaterialismo storicoèevidentechel'originalitàel'indipendenzadipensiero diunvalenteteoricomarxista rappresentaunfatoredipiùfor- teinfluenzainteletualechenon unaqualsiasivariantedimarxi- smo«senzarive»:soloiprincipiastratieimpersonalmenteano- niminonreggonodifronteall'originalitàeal'individualitàdei filosofiborghesi.Adafrontarle incampofilosoficodebbonoesse- rel'originalitàel'individualitàdi unideologomarxista,poichéle veritàdelascienzafilosoficanon hannomaiavutouncaratereim- personaleedanonimocomead esempiolecognizionidelatec- noQlougaiali .elementidelpensiero gramscianoattiranosoprattuttola atenzioneneleatualidiscussioniteoricheinCecoslovacchia? Anzitutolasuaanalisidel«sensocomune»,del«buonsenso»e lacriticaalmaterialismomeccanicistico,chesicoleganocon losforzochecompionoifilosofi cecoslovachiperrinnovareil materialismostoricocomeuna teoriacritica;ilpensierodiGram- scineiconfrontidelAlachiaveli edelmetodomachiaveliconel pensieropolitico(laproblematicadelateoriamarxistasulburo- cratismoesopratuttolateoria deleélitesdipotere,datoche Gramscifuilprimomarxistaad afrontarecoscientementequest'ul- timoproblema):edinfineleidee diGramscineiconfrontidela teoriamarxistadellaculturadi massachesisonoafermntenela discusionesvoltasirecentemente traifilosofieisociologiceco- slovacchisulepaginedellerivisteculturali. L.S. IlContemporaneoèredatosoto ladirezionediBrunoSchaciterl Direttoreresp.:LucaPavolini. Coo. cf-6- o oco o
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