p.32Rinascitan.15 14aprile1967 I l Contemporaneo STORCISIMOEINTELLETTUALECOLLETTIVO Unariletturadel'operadiGram- scio,almeno,deisuoipuntifondamentaliappareoggiparticolar- meneturgente,epervarimotivi. Ilprimoèdicarateregenerale, edèrelativoalfatochequesto pensiero—unodeipiùricchie acutitraquelichealalucedi unapprofondimentodelatema- ticamarxistahannoesamniatoprobleminuovi(sipensiallavoro sulfordismo,oaleriflessionisugliinteletuali,osuipartitipoli- ticiecc.)—sièdifusoconlentezzae inmodoframmentario. Dicendoquestoprescindiamodall'Italia,doveilpensierodiGram- scièstatostudiatoafondo,e doveesohaavutofunzionidigui- dadiunapraticapoliticaampia eprofonda,queladelpartitoco- munsiat italiano.Intendiamonivece paral rediciòcheèacadutofuori delefrontiereitaliane.InFranciaperesempiolariflessionegram- scianaèstataconoscui tarelativamenettardi,vistoche,seleprime alusioniadessacompaiononei numeri1e5delarivista Cahters Internationaux, ecioènel1952, bisognòaspetareil1958perché nelastesarivista (1) sifacesse unesamegol bael delpensierodi Gramscioil1959(2)perchéfose presoinconsdierazoineesolevato inmanierasuficientementeprofondailproblema,essenzialein Gramsci,delpartitocomeintellettualecolettivo.Perquelche rgiuardailmondodilinguaspagnolalapubbcilazoinedele«ope- rescelte»comni còi nel1955(3), mad'altrocanto,sepursièri- flettutointornoalpensierodi Gramsci,glistudisonostaticen- tratisuquestioni derivate, come peresempioilproblemadeirap- portitraleteraturaevitanazionaAel p. parepertantotut'altroche inutile,ritornaresul'operadi Gramsci.Esistonoperòmotividi naturapiùprofondacheesigono unchiarimentodelesuelinee essenziali.Nelsecondovolumedel- l'operacoletiva LireleCapita! (4), pubblicatadueannifa,si dedicavanouncentinaiodipagine alacriticadello«storicismo» gramscaino:unlavorochecostituivailpuntodipartenzaperuna riflessioneapprofonditaintornoala strutturaealcostituirsidelateo- riamarxista.Ilprobelma«Gramsci»venivapostocosìintermini nuov.iSecondoAlthusser,nelo «storicismo»gramscaino,siave- valaconfusionedeidueliveli, queol dele' ssereequelodel pensare,scichélateoriamarxsita finivacolconfondersiconuna «di eool gai »,enonpresentava pertantoi titolidilegitimitàpro- pridiunacostruzioneteoricoscientifica.Unateoria,peressere tale,devetrovarelasuagiustificazoinealiveloepsitemool gcio, comerisultatodiunavera«praticateorica»,laquale,perlesue caratersitcihe,sidàsudiunpianodiversodaquelosucuisi muovonoleentitàreali,delequali lateorianonpuòesseresemplice secrezoine—ideologica—immAedlthai utas. serponevacioèconchiarezzaladiscontinuitàtracosceinza dea'lgentestoricoescienza.Eci sembrachenulasipossaobiet- tareaquestaargomentazione.Ma credaimoanchechein LireleCa- pital sianostatimessiinlucesolo alcuniaspetidelpensierodi Gramsci,esonopropriogliaspeti lasciatiinombraquelicheinten- diamoquiprendereinconsiderazoine.Vogailmocioèvederecome eperchélaprospetiva«sturicsitcia»gramscainanonliquida afatolapossibilitàdelacostruUNIVERSALELATERZAUL VAitnatodniioGramsci GuisepeFiori voulmedipagine366L.900 diManuelBalestero zioneteoricapresainsensostret- to—cheèquelocheAlthusser dàalaparola—;comeeperché, selo«storicismo»ponelaragionecomemomentocosceintedi unasituazionestorica,legataala «di eool gai »diffusaealsoggeto agente,permetealtempostessodi intenderee'lmergerediunateoria scientificalegata,ripetiamo,esuscitatadalmovimentoreale.In- sommavogliamoporeinrilievo comenelo«storcisimo»gramscia- nocisiapostoperl'elaborazione diunacoscienzaconcarateridi scieGnrazam. sciparte.comeMarxnellI'deologiatedesca,daquelache èlaradicediognicostruzione teorica,lapraticasociale,perché «anchenelascienza,cercarela reatlàfuoridegliuomini...appare Mutuagalesteroèunfilosofo spagnolocheriveaMadrid.Collaboraa Realidad ehapubbli- catoilvolumeMarxolacritica comefondamento. neintealtroche un paradosso. Senzalu' omocosasgi nficiherebbe larealtàdelu' niverso?Tutala sceinzaèlegataaibisogni»;e aggiunge:«Inrealtàanchela scienzaèunasovrastruttura,una ideologia»(5). L'ultimafrase,pre- sacosì,fuoridatutouncontestoteorico,sembracondureGram- scialloZdanovsimo,aunirazionasilmocheAlthusserharagione dicombatere.Mapereliminare leconclusioniprecipitosebisogna ripercoreretutoildsiegnoteorciodiGramsci.Lachiavedivolta deol «storcisimo»conssiteinun procesoanaliticoincuilapratica socialeapparecomefontedel'universo,talecioècheinglobainsè ledueali,oggetviaesoggettvia, delarealtàtotaleinsviluppo.In unasimileprospetivainefeti tuttelefilosofie..sonostate manifestatedelelintimecontraddizionidacuilasocietàèstata lacerata», rivelandosicomeforme diragoi neelaborate,prodotedi- retamentedaltessutostorico.Pertantoseilfilosofo«èe nonpuò nonessereconvintodiesprmi ere l'unitàdelospiritoumano»,po- nendosciome«di eool gai »,ilmarxismo,alcontrario,«è lacoscienza peinadelecontraddizioni..non solocomprendelecontraddizioni masiponecomeeelmentodele contraddizioni»(6) Gramscisottolineacioèlecaratteristicheessenzai ildituttelefilo- sofei :momentiteoricidiunasituazoinecontradditoria,elementi ideologicianche,nelamsiurain cuisipongonocomeespresoine del'unità delospiritoumano.Al tempostessoindica, incontrasto conquelefilosofieideologiche i carateridela scienza marxsita:la suacapacitàdini tendereilsignificatostoricoconcretodeleforme ideologiche,rivelandosicomecriticastoricadelaragione;strut- turandosi.inoltre,comesaperestoricocheprendeinesamelecon- traddizionidiqualsiasiposizione delrealee,altempostesso,sapen- dodiesseremomentoscientificoe criticochecorispondeallacom- parsadiunadataformazionesociale,aunastiuazoi nenelaquael lecontraddizionisonotalichepermetonodiacedere aunavera teoriastoricaedialetica.Perciò. anche,questaragioneincludee fondailpasaggioallapratica,e cioècomprendeilsuocarateredi momenotdelacontraddizione. L'analisidiGramsciconi cdi econ alcunedeleanalisicheMarxaveva abbozatogià.sianela Criticadela filosofiadeldiritto,doveilproleletariato,comemomentonegativo, sitramutavainfondamentodiuna criticateoricaepolitica,siacon leanalisielaborateperlacritica del'economiapolitica.Questeultimeanalisisonoqueleessenziali, poichéinesseappareconchiarezailnessotra situazionereale e praticateorica e, anche,traideologiaefondazoi nedelascienza. Lasocietàborghese,scriveMarx, inquantoè«lapiùsviluppatae complesaorganizzazionestorica delaproduzoi ne»costituisceun tuto,unsistemaounlivelostorico«lecuicategorieesprimono lerelazioniesistentiinquestasocei tàepermettono,altempostesso, direndersicontodellastrutturae deirapportidiproduzoinepropri deel formazionisocialiscomparse»(7).Inquestastruturaso- cai el sirivelano—suunpiano reael esuunpianoteorico—isuoi nesinterni,einessiappareriassuntoechiaritoilprocessocheha condotofinoadessa,cosìcome lastruturadeleformazioniche laprecedono.Lacomposzioinedel «reale»per ilsuocarateredi «risultato»delprocessostorico, permetechesorgauntipodeter- mniatodiragionecriticadellaragioneedisaperestorico.Questa situazionesocialeè,ineffetti,tale cheharealizzatointeramente«la separazoinedellavorodalesue precondizioniogp.etive»per il fatoche«laproduzioneèilfine deu'lomoelaricchezzail fine delaproduzoine»;maoltreaciò —equestoèunaspetofecondo dirazionalità—hafatosìche l'uomonon«tentidirestareiden- ticoasestessocomequalcosadi compiutomachesiamovimento assolutodeldivenire»(8).Questa situazioneèil luogo diunateo- riacheabbraccia,inunsolomovimento.lastruturadel'aliena- zoineelanaturadelprocesso,e pertanto lateoria includeunsa- perestorico,unadialeticadeipassaggidaunaformazioneal'altra euna' nalisidelestruturesociali. Maselarealtàapparecomepro- cesso,enelaformazoinesociale pùi evolutasirnivengonolecond-i zionidiinteligibilitàdelleformazoni iprecedenti.alostessomodo lafondazionedelateoriaapparelegaat alprocessostoricorealee la storai restainclusanelapraticateo-. rica. Indagarequestafondazoinesu diunpai nopuramenteepistemologcioèunateggaimentoparzialee deformante:infatti,sepureènecessariosottolineareledistanzetra esereepensare,tracoscienzaimmediataescienza—negandoogni tipodimonismo—puòacadere. edifatoaccade,cheeliminando la storia comemomentodelateoriasiaccentuinolediscontinuità, e si rompanoquindi inessitra «ideologiaescienzadelcomun-i smo»(9).otraHegeleMarx (10)esopratuto trateoria e pratica. Laipotesi«storicistica diGramscinonchiudelaporta aal possibilitàdiunafondazione deal teoriacometale,acondi- zoinechetaleipotesisiprecisie sidepuri,eincompensoevitale tentazoi nidi un«razoinasilmo astrato»,diuno«sceintsimo», ideologico alfondo.EGramsciper quesotnontemevalastoricizza- zoinedelmarxsimo,dallaquale, dcievaironicamente, e,nasconomo-l tidrammidicosceinza». Infine,seilmovimentodeltes- sutostoricosocialeproduce ledifferenzenel'unitàdelprocesso,si possonointenderei rapportiche unisconoilmarxismoalesue «fonticostitutive»,presentandosi come«taglio)>ecritica,maanche comesviluppo. Da' ltrocantoquesto«storici- smo»èlamatricediunaconcezioneprofondatantodelaragione comedela' zionerivoluzionariae delsuostrumento,ilpartito. Il proletariato,perlasuastiuazoi ne comecal sse,inquantomomento delanegazoine,rappresentauna criticareale cheportainsèpoten- zaiml ente,unacriticadelcieloe delatera,aprendoalternativemo- rali,teoricheepolitiche.Lapiù atlaformadiragoineapparequindi legata,radicatanelanegazione reale,spazzandoviaognitentazione«intelettualistica». Faciamoriferimentoalatentazione«inteletualistica»perché essahasegnatoprofondamentela esperienzaspagnoal ,inprimoulogo nelasuaformaorteghiana:teoria dele élites; laragoi necomepri- vilegioeprodoto,perfinireala concezoinedel'Universitàcome «principiomotoredellastoriadi Europa» (11); epiùtardinela suaforma«tecnocratica»chepostual la«mortedeleideologie», prendendoiltermni eideologianon nelsuosensobanael epeggiora- tivo,comediceGramsci,manel quadrodiuntentativodicostruire unarazionalitàextrastorrcaesoprastorica, ilcui contenutoprofondo él'accetazioneintegraledelfunzionamentodelssitema,datocome eterno.D'altrocantolaconcezoinediGramsciliquidaanchela nozionezdanovainadi «ideologai »,perchè,cosìcomeGramsci lh' apresentata,inunaconcezione comelasuali'deologiadelprole- tariatodevecostruirsicome criticastoricaeteorica,comeatività scientificaaperta. Edèquicheappareintuta lasuaprofonditàlafunzionedel partito,l'«inteletualecoletivo» hce,legatoalaclasse,halafunzionediesplicitareeelaborare lateoria,inmodocheilproletariatopassidala solidarietàeco- nomicaaesereilfondamentodi una«unitàintelettualeemorale» (12);strumentochecostituiscela razionalitàcheilproletariatoporta. nelasuapratica.informa« diffusa». Inteletualecoletivoincui siarticolanol'elaborazioneteorica elalotapolitica.EcosìGramsci puòreazilzareunacriticaprofonda deleconcezionidiMcihesl eWe- berperciòcheconcernetantoil partitopoliticocomel'azionepoli- tica.rompendoconognitipodi concezoinepragmatciasiadel'uno chedel'altra.Ineffetti,ilpartito non«rsipondesoloalenecesstià deal lotapolitica»(13)maa queladiunalottaperlacom- parsadiunanuovaragioneatutti iliveli;lacomnarsadiunanuova entitàstorica.Eselaragoi nesi fondanelastoria,un'azionesto- rciadeveincludereilmomentodel rgi oreedelacostruzioneteorica. Esullastessalineadipensiero. «storicista», si potevaarivaread afermarechelapoliticaèlapiù altaativitàumanaproprioperché li'stanzapoliticaapparecomela sintesidituttelealtreistanze, medaitadaesseeinsiemecapace disubordinarleasestessa sola- mente perchécostituiscepropriola loroespresione. (1)1.Desnnti. CahiersInterna- tionaux,n.93. Paris,19.58. (2) .4. Gics.elbrecht. LaNon- veteCritique.n. 10,1939. (3)ObrasEscogidas, Lautaro. (4) Ed.Maspero,Paris,1963. (5)Ilmaterialismostorico, Ei- pag.53. (6) ibid.,93. (7) ContributionalaCritique delE' conomiepolitique. Editions Socaiels,Paris.1957,pag.169. (8 Marx, ['recapitatisiecono- rncisformations. InternationalPublisher,Nework,1963,pag.83. (9)Cfr. Luporini, IlContemporaneo, 27gennaio1967. (10)Cfr. DellaVolpe, Umanesmi opositivoeemancipazione marxista, 1963,prefazione. (1) OrtegaCasset. Mi-iónde laUniversidad, en«Ellibrode lasmisiones»,Austral.19.59, pag.122.IdeeintegralmenteripreseinItevistadeOccidente, Madrid,1963,n.1,Propésito. (12) Gramsc.iNotesul Machia- veli, Einaudi.!sag. 43. (13)CriticaMarxista,n..5-6, 1963. oo-. EoT3 om oo
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