LE RÉALIS~IE SOCIALISTE ET L'IDEE DU DROIT 66r Tant qu'il y aura des bêtes de somme, ceux it qui elles pcun·nt être !Hiles n'auron.t pas la simplicité Je se pri\·cr des services de ces êtres bénévoles. Celui qui ne traYaille pas à sa liberté sera obligé Je traYailler à autre chose : le fouet Jcs despotes est le clütiment des peuples qui ne Yculent pas ou ne savent pas penser. 1'.faisvoil:'!, il y a eu une secousse de la vieille machine; la bête a rué sous le joug. Les instincts de l'animal hum:1in, dont on ne peut pas toujours endiguer les besoins, ont fini par se rencontrer avec l'idée gui plane dans notre atmosphère et qui projette ses lueurs à traYcrs les crânes les plus durs. La masse a commencé à devenir consciente. La concurrence, qui jusqu'ici ne nous était apparue que dans ses manifestations secondes et fragmentaires, nous apparaît maintenant Jans un grand mouvement d'ensemble, qui n'est que le complément naturel de tout le reste. La plante de l'égoïsme Yerdoyait en désordre, dans une vaste prairie inégalement entretenue. Maintenant, la Yoilà qui pousse partout en files serrées et compactes, et qui s'épanouit dans toute la richesse de ses innombrables floraisons. C'est le dernier et suprême chapitre de l'économie politique; c'est le couronnement de l'édifice. Tant que nous sommes sur ce terrain, nous pouYons .:rier du fond de notre âme : Gloire à Karl Marx! Il a accompli son œuwc, et elle pése d'un poids formidable dans la balance de nos destinées. Les objections qut; lui font, comme du reste à tous les socialistes, les défenseurs de l'ordre social actuel, portent toutes sur la difficulté d'organiser une société collectiviste, oü il ,faudra fixer les salaires par des réglements, au lieu de les laisser s\'.:tablir naturellement, oü il faudra arrêter la quantité des objets à produire, en diriger l'échange, la repartition, ou tous devront obéir à une administration, abdiquer leur personnalité, etc., etc. Ces objections, qui s'inspirent toutes de la conception a priori d'un état de choses dont on ne peut rien savoir, puisqu'il n'existe pas, ont le défaut de ressembler à une étude sur un roman écrit tout exprés pour le critique. Des attaques de ce genre sont toujours faciles. Ce n'est pas avec un amalgame de prévisions hypothétiques, oü l'imagination joue un si grand ràle, qu'on peut répondre efficacement à une œune aussi fortement pensée que le Capital. Avant de faire voir l'impossibilité d'une société collectiviste, il fallait prouver que Karl Marx a eu tort en montrant comment la société collectiviste sort fatalement de la société individualiste actuelle, comment de toutes les petites concurrences économiques, centralisant et associant leurs forces qui débordent et submergent la société moderne suroit finalement la o-rande concurrence décisiYe, oü le Travail ' 0 ::, se place directement en face du Capital.
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