74 LA REVUE SOCIALISTE notre fausse civilisation, ne peuvent guère produire que le désordre, la douleur, si elles se mouvaient dans un cadre approprié, harmonique, enrrendreraient au contraire, l'ordre, le bonheur. Cette conception si "' , puissamment feconde, qui a pour corollaire la fin de l'antagonisme des intérèts, marque surtout d'un cachet grandiose la théorie phalanthérienne, en promettant la ré~lisation d'un paradis sur la terre. Jai eu déjà l'occ;.:ision, clans la Petilf' République, d'exposer divers points de la doctrine propagée par Fourier et Considérant. Il est bon surtout d'insister sur ce qui la différencie. au point de vue économique, du socialisme collectiviste : " Considérant, dans ses livres, ses brochures, son journal la JN1110c1·apticeici/ique, publié de 1846 à 185 1, s'est li\'l'é à la critique sociale aYec toute la fougue d'un tempérament généreux. Dans son ardeur jm·énile, comme des milliers d'autres, il adopta sans réserve les hypothèses grandioses, sans doute, mais enfin les simples hypothèses du maitre. notamment dans l'ordre cosmologique. Mais. en mème temps, il mit en relief cette idée non utopique et hors ligne que_le travail, qui écrase l'homme aujourd'hui, peut devenir et deYiendra un plaisir par les travaux alternés, par les courtes séances, par les occupations conformes aux Yocations. ,, Le travail attrayant " : voilà la formule. L'émancipation de la femme, ses droits égaux à ceux de l'homme, son indépendance assurée par sa fortune personnelle, et, par suite, les unions des deux sexes s'élevant à l'harmonie dans la liberté, formaient aussi un des points mis en lumière. Mais il existait dans ce grand mouvement un vice de construction : le coté économique. Toute l'école de Fourier admettait, comme lui, les prétendus droits du capital, qui devait être rétribué pour sa part dans l'association du capital, du travail et du talent. Cette erreur reposait sur ce principe : la possession du capital constitue ,, un droit acquis». Les droits acquis jouent un grand role dans la théorie de Fourier. Les rois et les empereurs sont également investis de droits acquis. Leurs sceptres forment une propriété dont il faut les indemniser pour proclamer la République. Lors de la révolution de 1848, Considérant, qui avait plus ou moins admis cette opinion, l'abandonna résolument. Plus tard, safl,6se montrer nettement collectiviste, sans faire net-, tement l'holocauste des droits imaginaires du capital, il se relâcha de la rigueur de la théorie sénile. Dans un entretien que j'eus avec lui en 1891, il me dit formellement que l'association du capital, du travail et du talent avait ce bon coté de pouvoir servir d'amorce aux capitalistes. li ne s'efforça nullement de justifier la part qu'il s'agissait de leur attribuer.
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