TH~:d::.rlTES DE RABEL.US ET HAR110NIENS DE FOvRIER 517 L'exercice intégral de l'activité humaine produit non seulei,nent la riches,:e générale, mais il a pour résultat, non moins précieux, de maintenir les hommes sriins de co1·pset d'esprit. -Cet état physique et mental a pour effet de faire disparaitre les -déviations physiques ou morales, les maladies et les désordres, -causés par le faux essor des passions ou leur engorgement. On ne s'indigèrera plus, on ne se jalousera plus, parce que cha- -cun donne un libre cours à toutes ses facultés, parce que chacun est traité avec justice par ses pairs et compagnons; et parce que -chacun jouit de la santé de l'esprit et du cœur. Personne ue prend des vessies pour des lanternes. On ne s'imaginera plus .avoir des droits sur quelqu'un si celte personne ne vous l'accorde gracieusement et de plein gré, en un mot si son désir ne correspond pas au votre. Car de quel droit sinon par force, prétendriez-vous soumettre un être libre, spontané comme Yous, -doué rle volonté comme vous, oui de quel droit prétendriez-Yous le réduire à se soumettre à votre volonté? Des deux choses l'une: ou il subira la contrainte, et vous .aurez fait un esclave d'un ôtre libre comme vous; ou il vous résistera, se révoltera et vous aurez provoqué la lutte, la guerre -entre les hommes et fait naitre dans le sein de votre mère, l'humanité, la haine avec ses fureurs, ses peines et ses souffrances. Vous seriez un monstre ou plutôt un fon. Vous sortiriez de la nature humaine pour retomber à l'état inférieur des animaux, -destinés à la lutte et à se manger les uns les autres. Malgré le triste ét:it des sociétés humaines à la fiu du moyen-àge, gràce à son esprit supérieur, Rabelais, cet Homère bouffon, comme l'a appelé Châteaubriand, put avoir la conception d'une société sage, ordonnée, éclairée, pacitiqne, heureuse. Il ne faut pas oublier que Rabelais était du siècle de la Saint-Barthélemy. La vision de son esprit n'en est qne plus remarquable. Ce mot de Thélème vient du grec et signifie qui agit sponta1iément. Après la grande bataille contre Pichrocole le bon Gargantua distribua des faveurs à ses compagnons. Et c'est ainsi qu'il offrit à frère Jean des Entomeurs une et même deux belles .abbayes. - Non, Sire, je ne veux point diriger les autres, ne sachant 'Pas me gouverner moi-même. Je ne pourrais accepter qu'une .abbaye, où chacun serait libre de faire ce qu'il voudrait.
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