LA SOCIÉn; COLLECTIVISTE L'intelligence fourvoyée dans le parasitisme. L'insuffisance du savoir. Le temp$ dévoré par un travail brutal. La discipline automatique. 603 Voici les prolétaires, secoués par l'angoisse de trouver du travail, ou de perdre celui qu'ils ont. A quoi tend leur initiative î A ne pas mourir de faim. Voici les procéduriers, prêtres, spéculateurs de tout genre. Qne veulent-ils î Amorcer des procès, ou multiplier les croyants aux miracles, ou vendre cher et acheter bon marché. Voici des cerveaux privés de culture intellectuelle. Quel champ fixent-ils à leur action? Celui d'une vie élémentaire, d'une animalité superieure, d'où toute vne générale est. absente. Voici les paysans, les ouvriers, les commis. A quoi aspirent-ils après leur tâche écrasante remplie? Au repos. Voici les soldats, condamnés à l'obéissance. Que vise leur spontanéité? La libération de leur servage. Au contraire, rorganisation nouvelle procurera le bien-être à tous: des hommes ne craindront plus de mourir de faim. Elle détruira le parasitisme spéculateur et clérical: des hommes n'useront plus leur intelligence à faire des dupes et à corrompre l'esprit. Elle généralisera le savoir: des hommes ne borneront plus leur horizon à l'alcove et au buffet. Elle remplacera dans toute l'amplitude possible les bras par la mécanique: des hommes ne seront plus condamnés au martyre par le travail. Elle anéantira les guerres et les frontières: des hommes neporteront plus les chaînes de l'esclavage guerrier. Il faut aussi distinguer entre l'initiative pour le bien et l'initiative pour le mal ou pour les œuves inutiles : celle-ci doit être combattue, et et.Ile-là développée. On donnera essor à l'initiative pour le bon, le beau et l'utile~ et l'on enlèvera ses motifs à la mauvaise. - O. Malgré l'égalité sociale effective, produite notamment par la répartition égale de la fortune publique et par la culture cérébrale généralisée, est-ce qu'une considération plus haute n'entourera pas les savants et les artistes appartenant aux deux corporations scientifique et esthétique, par exemple? En un mot, cette égalité sociale ne sera-t-elle. pas combattuepar l'inégalité humaine?
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