LE CONGRÈS D0 ERFURT 5il préparée à la révolution théorique qu'ils apportaient pour qu'ils osassent en tirer toutes les conséquences pratiques. L'idéalisme révolutionnaire français battait son plein, inspirant toute la démocratie européenne. Alors, JJOur les socialistes allemands, Paris, qu'Henri Heine appelait « la nouvelle Sion des peuples levés pour leur affranchissement», était la source où devaient venir s'abreuver tous les champions de la démocratie sociale, et ainsi en était-il. 'Henri Heine lui-même avait été une des illustrations de la glorieuse phalange saint-simonienne. Le premier théoricien du socialisme allemand, l'ouvrier tailleur Weitling, s'inspirait à la fois de Fourier et de Cabet et l'idée synchrétique qu'il en dégagea, notamment dans son Die Mensheit wie icie ist und wie sein soll (l'Humanité ce qu'elle doit ètre) et dans son Garantien der Hm·monie und Freiheit (Garanties de l'harmonie et de la liberté) fut en honneur dans toute la fraction militante du prolétariat allemand de 1830 à 1848. Les poètes socialistes Herweg et Freiligrath, les hégéliens Karl Grün et Maurice Hess se recommandaient aussi à des titres divers de la tradition révolutionnaire. Quant aux hommes d'action les Schapper, les ,volf, Moll, les Auster, les H. Bauer, etc., ils avaient été plus ou moi.os mêlés aux conspirations communistes des disciples de Buonarotti et notamment de Barbès et de Blanqui. Ils venaient de former l'Alliance des Justes où Marx (qui depuis 1843 habitait Paris et y rédigeait, avec Arnold Ruge les Annales de France et d' A lleniagne) et Engels, précédemment fixé à Manchester, entrèrent en 1846, apportant l'élément scientifique à l'élément révolutionnaire. L'influence nouvelle se manifesta immédiatement; de foyer de conspiration qu'elle était, l'Alliance desJustes dev,int un centre actif de propagande socialiste et elle chargea justement les nouveaux venus d'exposer ses principes dans une déclaration motivée : ce fut le célèbre J.11anifeste des Communistes. Les auteurs formulèrent tout au long leur théorie historique de la lutte des classes et l&ur théorie économique du processus capitaliste; mais, dans la partie programme, ils sacrifièrent un peu pour être suivis, aux divinités utopiques du jour, et indiquèrent comme but à poursuivivre les mesures suivantes: 1° Expropriation de la propriété foncière et emploi de la rente aux dépenses de l'Etat. _ 2° Fort impôt progressif; 3' Abolition du droit d'hét•édité; 4' Confiscation ùe la propriété de tous les émigrés et rebelles ; 5' Centralisation du Crédit dans les mains de l'Etat, moyennant une banque Nationale avec le capital d'Etat et le monopole exclusif; 6' Centralisation des transports dans les mains de l'Etat;
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