DLANQUI SOCIALISTE 155 jamais, cette pag~ a été publiée par la Révolution française de 1879. Elle est trop ca1'actéristique pom que nous n'en donnions pas la partie principale. « La richesse n'a que deux sources : l'intelligence et le travail, l'âme et la Yie de l'humanité. Suspendez un seul instant ces deux forces, l'humanité meurt. Toutefois, elles ne peuvent a_qirqu'à l'aide d'un élément positif : le sol, qu'elles mett<Jnten œuvre par leurs efforts combinés. (< Il semble donc que cet instrument indispensable d'activité devrait appartenir à tous les hommes. Il n'en est rien, (< Des individus se sont emparés par ru:e ou par Yiolence de la terre commune et s'en déclarent les possesseurs. Ils ont établi par des lois qu'elle seeait à jamais leur propriété et que leur droit de propriété déYienclrait la base rle la constitution sociale, c'est-à-dire qu'il primerait et au besoin qu'il pourrait absorber tous les droits humains, même celui de Yiue, création de la nature, s'il avait. le malheur de se trouver en conflit ayec le priYilège, propriété du petit nombre. « Ce droit de propriété s'est étendu par déduction logique clusol à d'autres instl'Uments, produits accumulés rlu trayail et qu'on appelle capi"taux. Or, comme les capitaux, stériles d'eux-mêmes, ne fructifient que par la main-d'œuvre et que, d'un autre côté, ils sont nécessairement la matière vremière mise en œuvre par les forces sociales, la minorité, exclue de leur possession, se trouve condamnée aux travaux forcés au profit de Lamajorité possédante. >> Blanqui constate ensuite que le duel est entre les travailleurs et les parasites et que la solution ne saurait être douteuse : « Oui! s'écric-t-il, le droit de propriété décline, les esprits généreux prophétisent et appellent sa chute. Le principe essénien. de l'égalité le mine lentement. depuis des siècles par l'abolition successiYedes servitudes qui formaient les assises clesa puissance. Il disparaîtra un Jour avec les derniers vrivilèges qui lui se1·vent de refuge et de réduit. Le présent et te passé nuus garantissent ce dénouement 1 car l'humanité n'est jamais stati·onnaire : elle ava-nce ou recule. La marche progressiYe la conduit à l'égalité, sa marche rétrogracle remonte par tous les degrés du priYilège jusqu'a l'esclaYage personnel, dernier mot du droit de propriété. (< ••• Disons tout de suite que l'égalité n'est pas le pai·tage agraire. Le morcellement infini du sol ne change1·ait rien, dans le fond, au droit de propriété. La richesse provenant de la possession de l'instrument de traYail plutôt que du travail lui-même, cc génie cle l'exploitation resté debout saurait bient_ôt,par la reconstitution des grandes fortunes, restam·er l'inégalité sociale.
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