presente nel pensiero di Campanella fin dalla sua gioventu, 23 . Ma nella città del Sole non mancano le ombre e le tendenze repressive, tanto che gli individui difficilmente vi possono esprimere la propria personalità. Il fatto è che l'utopia egualitaria non lascia spazio autonomo all'individuo, le cui libertà vengono subordinate all'interesse collettivo. Si consideri per esempio il programma eugenetico che deve creare i cittadini ideali attraverso un programma di accoppiamenti guidati e programmati24 . Quello che colpisce la nostra sensibilità, al di là del principio della comunità delle donne, è il fatto che nella città del Sole non è consentito l'amore tra coppie che siano eugeneticamente incompatibili. Questo programma ha una sorta di effetto spersonalizzante che ricorda i programmi eugenetici della Germania nazista. D'altro canto Campanella, pur affermando che nella città del Sole non ci sono schiavi, scrive poi che i prigionieri di guerra sono costretti a svolgere compiti faticosi fuori della città25 . Se poi si guarda al sistema legale della città del Sole ci si accorge subito di come il programma utopico di Campanella sia effettivamente intriso di elementi repressivi di carattere violento. La lista di crudeli punizioni ci induce a pensare che il crimine sia di casa nella città di Campanella. Gli anziani hanno l'autorità di bastonare chiunque sia negligente o disobbediente. Nell'esercito chiunque commetta atto vile viene fustigato, mentre chi disobbedisce agli ordini «si mette a morire dentro un palco di bestie»26 . Nella vita civile si trova la legge del taglione «occhio per occhio dente per dente». Nella città del Sole viene poi applicata la pena di morte per punire non solo l'omicidio ma anche, per esempio, la persistente sodomia. La condanna a morte viene eseguita per flagellazione da tutta la comunità perché non si vuole ammettere che qualcuno all'interno della società svolga la funzione di boia27 . Le ombre che oscurano lo splendore dei Solari del Cam32
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