Il piccolo Hans - anno IX - n. 33 - gennaio-marzo 1982

stata capita quando si capiva quale azione era richiesta come risultato del suo uso e da chi, e che il suo significato era stato afferrato quando, in più, era noto quale azione era richiesta. Supponiamo ora ancora un altro scenario per l'uso socialmente esteso di 1 *'. Supponiamo che esso sia usato da Venerdì o da Crusoe più o meno nel modo in cui l'aveva usato Crusoe originalmente; e che nessuna recri­ minazione segua al mancare di agire dopo aver sia scritto o osservato 11 '' sul sentiero. Può ora il segno avere un qualsiasi uso se non è legato direttamente ad uno speci­ fico tipo di azione? A che specie di critica possiamo sot­ toporre, se possibile, le sue iscrizioni? Se rimaniamo al­ l'uso originale di Crusoe, potremmo supporre che Crusoe critica Venerdì per il suo uso di 1 *' - Crusoe stavolta ha agito avendo osservato lo 1 *' scritto da Venerdì e assunto che l'uso era corretto; non è però stato capace di racco­ gliere i molluschi perché la marea era alta. Cioè, egli accusa Venerdì di errore di giudizio. Immaginiamoci che a Venerdì non piacciano i molluschi ma i gamberetti e che piuttosto spesso, visto un 1 *' segnato da Crusoe o da lui stesso, vada a caccia di gamberetti. Potrebbe cri­ ticare in modo simile il giudizio di Crusoe quando si accorge che non ce la fa a prendere i gamberetti. In questo modo ciascuno terrà l'altro per responsabile della iscri­ zione di 1 '�' e criticherà le iscrizioni scorrette, ma siccome gli usi a cui ciascuno di essi volge il segno (in termini d'azione basata sulla osservazione del segno) è diverso, e siccome non ci sono impegni presi per l'azione che segue alla scrittura di 11 '', l'unico oggetto di critica pare consistere nel giudizio che presiede alla scrittura di 1 *'. Se è così, c'è allora un'altra font� possibile di critiche, e cioè Crusoe può osservare Venerdì dalla spiaggia e ren­ dersi conto che lui segna 1 '�' quando · la marea sta ancora penetrando; cioè, egli può notare una discrepanza tra il suo giudizio e quello di Venerdì e rendersi conto così 171