Il piccolo Hans - anno VIII - n. 32 - ottobre-dicembre 1981

biguità, giacché non è per niente che questo stesso og­ getto che, d'altra parte, vi avevo designato come ciò in­ torno a cui s'organizza in _ definitiva nell'analisi tutta la dialettica della frustrazione, questo stesso oggetto anche l'anno passato l'avevo chiamato « plus-de-jouir ». Ciò vuol dire che la perdita dell'oggetto è anche la beanza aperta, il buco aperto a qualcosa di cui non si sa se sia la rappre­ sentazione del « manque à jouir », che si situa a partire dal progresso del sapere, in quanto prende in quel pun­ to un tutt'altro accento dall'essere, da quel momento, sa­ pere scandito dal significante. Ma è poi lo stesso sapere? Il rapporto con il godimento si colora all'improvviso di questa funzione ancora virtuale, che è quella del desi­ derio. Ed è per questo che io articolo come plus-de-jouir ciò che qui appare, e non per una forzatura o una tra­ sgressione. Lasciamo perdere queste storie. Quel che l'a­ nalisi mostra, posto che l'analisi mostri qualcosa, è pre­ cisamente questo: che non si trasgredisce nulla. Intru­ folarsi non è trasgredire, intravvedere uno spiraglio non è sfondare una porta. Ma avremo occasione di ritrovare ciò che sto avanzando qui. Qui, dunque, non c'è trasgressione, ma piuttosto irru­ zione, caduta in campo di qualcosa che è dell'ordine del godimento, un utile. Ebbene, anche questo; è forse que­ sto che bisogna pagare. Perciò l'anno scorso è a pro­ posito di questo plus-de-jouir che vi ho detto: in Marx il piccolo a c'è già, riconosciuto come funzionante al livello che si articola nel discorso analitico, non un altro, rico­ nosciuto come plus-de-jouir, perché è questo che Marx scopre, come ciò che passa effettivamente a livello del plus-valore. Perché, beninteso, non è Marx che ha inven­ tato il plus-valore, solo che prima di lui nessuno sapeva che posto avesse: lo stesso posto ambiguo che è quello che ho appena detto del lavoro eccedente, del plus-la­ voro. Che cosa paga, egli dice, se non appunto il godi­ mento, che bisogna pure che vada da qualche parte. Quel 68