Il piccolo Hans - anno VIII - n. 32 - ottobre-dicembre 1981

Nora 1 Todorov T., Introduction à la littérature fantastique, Pa­ ris, Seuil 1970, p. 34 e ss. 2 Ibidem, p. 46. 3 Diderot D., Jaques le Fataliste et son maitre, Edition critique par S. Lecointre et J. Le Galliot, Librairie Droz, Paris­ Genève 1976, pp. 55-56. I numeri di pagina che figurano tra parentesi si riferiscono a questa edizione. Le sottolineature, salvo diversa indicazione, sono nostre. 4 Cfr. Il manoscritto ritrovato a Saragozza, citato dallo stesso Todorov (p. 32): « Je vis le ciel. Je vis que j'étais en plein air. (...) J'étais couché sous le gibet de Los Hermanos ». 5 Freud S., Opere, vol. 9, pp. 97-98. Freud nello stesso sag­ gio parla di un altro caso di ritorno dell'uguale, di ripetizione: il «sosia», che si potrebbe ravvisare sempre in Jaques le Fata­ liste nell'episodio dei due capitani.. 6 Cfr. Schwartz L., « Jaques le Fataliste» and Diderot's equi­ ne symbolism, in « Diderot Studies », XVI, 1973: « The horse as fate or as its instrument may be recognized as the prima­ ry equine symbol in the novel, a symbol possibly inspired by the horses of the Apocalypse or of Hippolytus' death cha­ riot, but it is not without its ambiguities ». 7 Cfr. May G., Le maitre, la chaine, le chien, in « Cahiers de l'Association Internationale des Etudes Françaises », 13, juin 1961, p. 273: « Ce qui gouveme le plan du roman, c'est bien évidemment l'enchainement, fortuit en apparence, mais fonda­ mentalement nécessaire, des incidents et des idées. L'image dont use Diderot pour évoquer cet anchainement est strictement adéquate à son propos: c'est celle de la gourmette. Une gour­ mette - un article fort circostancié et fort technique de l'Ency­ clopédie est là pour le rappeler à ceux d'entre nous dont le vocabulaire hippologique n'est pas exempt de lacunes - est une chainette d'acier qui relie les extrémités du mors en pas­ sant sous la barbe du cheval. La gourmette, qui sert donc de point d'appui au système de levier du mors, doit etre à la fois résistante et suffisamment souple pour ne pas blesser l'anima! ». 181