Il piccolo Hans - anno VIII - n. 30 - aprile-giugno 1981

prius acceptorum non conservatorum» precisa Tomaso d'Aquino « ramm:emorare è in certo qual modo un ritro­ vare alcuncpé che si è recepito, ma che non si è con­ servato». « La reminiscenza - annota felicemente il cu­ ratore dell'edizione di cui mi servo, Renato Laurentì (Opere, Bari, Laterza,1973, p. 273) - suppone quindi un'interruzione della coscienza, una lacuna che si deve riempire». Ed è proprio in questa zona, dell'assenza, della dimenticanza, dell'oblio che si muove la Ricerca proustiana. Ma prima di tornare ad essa, mi sia consen­ tita una brevissima digressione - che poi forse non è del tutto tale: Aristotele - nello stesso opuscolo e nella Fisica - attribuisce la capacità di avvertire il tempo, che egli pone in relazione con quella di avvertire il movi­ mento (De anima), al senso comune. Quell'infaticabile cri­ tico del senso comune che è stato Freud non può ac­ cettare una simile attribuzione, che è in realtà una scor­ ciatoia, 1,e non addirittura una petizione di' principio. E ritorna più volte a chiedersi quale possa essere l'origine della rappresentazione del tempo: tra l'altro proprio nel Notes magico, dove si riprende un'ipotesi già accen­ nata in Al di là del principio di piacere, come possibile messa in -discussione della « tesi kantiana che il tempo e lo spazio sono forme necessarie del nostro pensie�o», in conseguenza della scoperta che . « i processi · psichici inconsci sono di per sé atemporali» (IX, 214). Più preci­ samente, · come leggiamo nello scritto su L'inconscio (1915) della Metapsicologia: « I processi del sistema Inc sono atemporali, e cioè non sono ordinati temporalmente, . non sono alterati dal trascorrere del tempo, non hanno in­ somma, alcun rapportò col tempo. Anche la relazione temporale è legata al lavoro del sistema C (conscio)» (Metapsicologia, p. 91) La individuazione del funzio�amento « atemporale» di una sezione dell'apparato psichico - . l'inconscio - impone una critica e del senso comune aristotelico e 55