Il piccolo Hans - anno VII - n.26 - aprile-giugno 1980
Le tre riscritture, o i tre saggi, come li si vuol chia mare, che costituiscono quello che Freud chiamò il «ro manzo storico» del Mosè, potrebbero trovare un corri spettivo, attraverso quella definizione che ne diede l'au tore: «si articola in tre parti: la prima romanzesca, la seconda faticosa e noiosa, la terza piena di idee e pre.: tese» (Lettera a Zweig, 30 �ette:mbre 1934), nei tre tempi della storia «clinica» dell'uomo dei lupi: la fase �< ro- · manzesca)) dell'isteria, quella «faticosa e noiosa)) della nevrosi ossessiva, la «fissazione» della paranoia. Ma la corrispondenza è più complicata e «lontana». « Mosè egizio», titolo del primo saggio, «Se Mosè era egizio» titolo del secondo. Vediamo che anche qui le due ipotesi, Mosè egizio . e Mosè levita, non si affac ciano distintamente a costituire le due basi di un ra gionamento: Freud non ci ha 'dato du(;! titoli contrappo sti, per esempio «Mosè come egizio» e « Mosè levita». Un titolo forma · invece una , specie di pilastro da una parte («Mosè egizio») che viene · tuttavia messo subito in disèussione nel senso che questa stessa , ipotesi si contrappone - alla leggenda biblica dove Mosè è figlio di Leviti ebrei. Pilastro cui si appoggia il secondo titolo, « Se Mosè era egizio», che , · è anche qui («anche>>, ri spetto a quanto dicemmo sui due poli del sapere) asimmetrico, proteso innanzi verso una possibile · suc cessione. Anche qui cioè, il significanté, rispetto al sa pere e al godimento, è ciò che rappresenta il soggetto presso un altro significante. Ciò che può «succedere», e usiamo questo verbo che ci ricorda il passaggio, la trasmissione, l'eredità, . succede in quanto esiste un ri ferimento « presso un altro». Vorrei qui ricordare un caso noto nella letteratura psicoanalitica, di un ragazzo . che sembrava non poter più vivere senza una ragazza che aveva conosciuto. In italiano i nomi dei due ragazzi su-0nerebbero così Giorgio e Laura. Solo che il «nome», il cognome di Giorgio era Di Laura. 149
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