Il piccolo Hans - anno VII - n.25 - gennaio-marzo 1980

qualcosa che manca, ma che esso avverte come qual­ cosa che era là, e manca proprio in quanto era già là (e vi rimando rper questa parte ai seminari degli scorsi anni e alle mie relazioni ai due ultimi convegni di mag­ gio), l'oggetto perduto indioato da Freud nella sua teo­ ria delle pulsioni, e che Lacan, per questa impossibilità di individuarlo, ha indicato con una funzione: oggetto piccolo a. Ora, rispetto alla relazione fondamentale S1 � S2, relazione nella quale il soggetto S è.I rappresentato at­ traverso · quel piccolo 1 presso l'Altro, nel posto del ·quale è S2, questa perdita indicata da a, l'oggetto per­ duto nella teoria delle pulsioni di Freud e che Lacan col­ lega al godimento, è il prodotto della relazio·ne S1 � S2. E non dobbiamo più stupirci allora ,se in analisi la que­ stione del godimento del corpo appare così vicina alla questione del sapere. Ho detto vicina, perché corpo e sapere costituiscono come due binari paradossali in quanto sembra che nessun treno riesca a correre su entrambi contemporaneamente. Perché il sapere stesso ci appare come godimento, ma un godimento cui il sog­ getto è precluso, un godimento dell'Altro, con l'A maiu- scola. Questo - soggetto, dunque, anche per queste ragioni, quando si trova ad avere a che fare con la sua storia, diviene l'oggetto di una -strana perplessità: da dove de­ vo incominciare? che cosa devo dirle? perché non mi chiede lei? come sono ,andato? Quest'ultima domanda che così spesso l'analista ascol­ ta nei colloqui preliminari e che sembra ,sfalsare com­ pletamente 1a posizione delil'eventuale analizzante ri­ spetto all'anaHsi, l'analisi non è un esame, · non è una prova ,eccetera, in realtà è una domanda importante per l'analisi. Ciò che essa -suscita ci dà modo di confi­ gurare infatti quelile diverse quattro posizioni che gli 12