Il piccolo Hans - VI - n. 23 - luglio-settembre 1979

da cui peraltro questo non ;riferimento emana - ripeta o no esattamente la sensazione che « aveva preceduto regolarmente» la venuta di B. Se non ci si può riferire all'esperienza, dare la Bedeutung di un qualcosa, allora identificarla appare superfluo, escluso per principio. Era però importante rendere inestricabile l'identità di B dal farsi della rappresentazione di B, dal presen­ tarlo in qualche Bild. Si legava così la identità di B con la sensazione - una, s'è visto, 'irriferibile ', bedeu­ tunglos. La superfluità notata rende vaghe entrambe. Si tornerà su questa vaghezza verso la fine del presente testo. Per ora si noti che pare strano insistere sulla unicità di oggetto nel desiderio - che è garantita dalla stessa inefficacia referenziale dell'esperienza-di-tensione e-rappresentazione, che il segno, '.l'attesa venuta di B ', appena etichetta - e sostenere che nel linguaggio, ovv. nel « nome complesso», la sua identità non è propria­ mente figurata. « Se io chiedo a qualcuno,� chi aspetti?', e a risposta ottenuta gli chiedo ancora, ' sei sicuro che non aspetti qualcun'altro?', allora nella stragrande parte dei casi questa domanda sarà considerata assurda e la risposta sarà del tipo,'certo, devo saipere chi sto aspet..: tando '» (ibid.). L'introduzione di un sapere raddoppia la'stranezza '. (Non affronto in questo testo questo tema, purtroppo; rimando almeno alla nota 5). Il carattere allusivo del nome 'B ' serviv:a a alleggerire una diffi­ coltà. Ora solleva una 'stranezza '. Generalmente, occor­ rerebbe saperne di più sulla identità di B e sulla sensa- · zione-rappresen�azione di A. 5. Il linguaggio, nella sua istanza del Satz-Bild, rap­ presenta (darstellt) l'oggetto unico del desiderio ma senza riferirvisi. Ciò pone un'acuta difficoltà, seppur avvicinata in una vaghezza (cf. H prec. §). Ma non siamo ora ritornati a quanto già si proponeva nei §§ 2-3? Di 'desidero che B venga ' la forma l og ica s'inscrive, per entrambe le definizioni di 'Satz ' in termini di Bild (cf. 45