Il piccolo Hans - V - n. 19 - luglio-settembre 1978
zione complessiva dell'Inghilterra e del Galles secondo il censimento del 1861. Egli calcola che la somma delle persone comunque occupate in funzioni « produttive» è inferiore a quelle appartenenti alla « classe dei servi tori». Ma dal totale, insieme aUe « persone troppo gio vani o troppo vecchie per lavorare», ai vagabondi, ai parassiti e ai « ceti ideologici» come governo, preti, giuristi, militari, ecc., detrae anche « tutte le donne, gli adolescenti di ,ambo i sessi, ,i fanciulli ' iimprodut:tivi'», .tutto intero insomma :il « ,lavoratorie comhinato» che aveva scacciato l'adulto dalla fabbrica. In fabbrica a questo punto non c'è più nessuno e il « falsetto» della pulsione invocante appare nel sociale con le voci degli studenti, delle femministe, di adolescenti sempre più prematuri. Partito dall'anacronismo tedesco, il discorso mar xiano non forza le porte del futuro. Il suo arco non va dallo sfruttamento all'emancipazione, dall'alienazione al la riappropriazione, dal capitalismo al socialismo, lungo il percorso di uno sviluppo progressivo. L'analisi mar xiana contraddice H « tempo storico» che procede dal non-capitahsta 40 - la figura virtuosa ,oQ[l cui gli econo misti borghesi giustificano ed eternizzano il modo di produzione capitalistico prolungandone le condizioni di inizio - per saldarsi senza interruzioni ,al non-operaio ripristinato attravieriso ,l'acquisto della « coscienza enor me» che è richiesta alla classe per « riconoscere i pro dotti come prodotti suoi e giudicare la separazione dal le condizioni della sua realizzazione come separazione indebita e forzata» 41 • Un taglio divide i « presupposti storici» dalla « storia contemporanea», il « divenire» dal « sistema» in atto e « non è necessario, per enu cleare le leggi dell'economia borghese, scrivere la storia reale dei rapporti di produzione» 42 • L'ordine sincronico non ricapitola il processo diacronico. La presenza ope- 26
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