Il piccolo Hans - anno V - n. 18 - aprile-giugno 1978

inconscio. Il primo punto, relativo alle acqms1210ni, mi sembra caratterizzato da una problematica di appetito e di rifiuto. Dalle cure analitiche acqui,stiamo una certa · dimestichezza con quello che si potrebbe definire come desiderio di non sapere. Ora, a me sembra che il bam­ bino, nel confronto con la parola di colui che sa - in questo caso si ·suppone che sia l'adulto - abbia la pos­ sibilità, a mio avviso •spesso salutare, di rifiutare que­ sta parola, cosicché tutte le acquisizioni si dispongono in una ·dialettica di un desiderio di :sapere e di un desiderio di non sapere, desideri legati alla questione dell'appropriazione del sapere da parte del bambino e del bambino da parte dell'altro soggetto. Quanto al se­ condo punto, i,l sapere inconscio, si tratta ·di quello de «l'ignorante», dell'essere-parlante prima che parli. Que­ sto corrisponde al fatto che il bambino non nasce senza una preistoria e che tale preistoria è costituita dalla rete di rappresentazioni portata dal ·bambino prima ancora della nascita, una rete che s'inscrive nelia storia dei genitOTi, ,ma anche in quella dei genitori dei geni­ tori, ossia nella storia di un gruppo familiare e sociale. Quanto al terzo registro: il desiderio, esso va in­ teso, nella 1 mia esposizione, come nel discorso di un analizzante, come effetto del significante bambino per colui che parla, necessariamente articolato al fantasma delle origini, della scena primaria, all'interdetto del­ l'incesto, ossia alla legge, al.la questione della differenza e della mancanza, essenzialmente differenza sessuale. con , le esperienze infantili intorno a quella realtà e alla mancanza, ossia a ciò che, appunto, si opporrà alla realizzazione del desiderio. ·Fantasma delle origini, in­ terdetto dell'incesto, la differenza e la mancanza: si ri­ conoscono qui le categorie di quello che si chiama l'Edipo in psicoanalisi e che va inteso non come una tappa nella •storia di un soggetto, bensì come una struttura in cui il soggetto è preso fin dall'inizio. 143