Il piccolo Hans - anno IV - n. 13 - gennaio-marzo 1977
La storia di un secolo è percorsa in Novecento appun to dalla culla alla tomba, dall'ago al milione, dalle stalle alle stelle, dalla polvere all'alta:t'e. La Resistenza antifa scista è rappresentata come giudizio universale e fine della storia, sembiante di transizione al socialismo. _ E' il •«grande modello » visto qui come nuovo modello di sviluppo che percorre la storia di un secolo · in assenza di padre secondo una successione che per il figlio di contadini è bastarda e matrilineare, per quello dei pa droni è truccata da una falsificazione di testamento. In queste due fonne di elusione del Nome-del�Padre si de lineano i movimenti di sostituzione e di slittamento che orientano oggi in Italia i modi di identificazione e di rap porto alla Legge che, sulla base di nuovi tipi di aliena zione, preannunciano un minaccioso ritorno del rimosso: il trono e l'altare appunto, la religione e il fascismo o la restaurazione autoritaria. Per quanto riguarda la sostituzione Lacan ha mo strato nel suo seminario Les non-dupes errent come al Nome a del-Padre possa sostituirsi il nommer-à che cor risponde al progetto della madre una volta che questa non sappia farsi portatrice del non-du-père. Bertolucci ha definito il suo film un monumento alla contraddi zione, ma si tratta piuttosto del mpnumento della con traddizione che vi si trova pietrificata nella statua di una nuova persona giuridica che è l'istituzione del po tere al livello locale, la Regione. La funzione dell'imma ginario si compie nella trasformazione di una creazione artificiale, persona giuridica, in una creatura naturale. Un fatto «amministrativo » come la creazione delle re gioni conformemente ·al dettato costituzionale (e con formemente a una tradiziÒne del pensiero politico catto lico) è naturalizzato attraverso la dotazione di un · mito degli antenati: il mondo contadino, i valori «eterni», la storia naturale (animale e arretrata) della sua cul tura, appaiono come retroterra della regione Emilia- 99
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