Il piccolo Hans - anno II - n. 6-7 - apr.-set. 1975

quanto il tra,gitto di andata fuori dell'ideologia alla co­ noscenza scientifica, significa senza dubbio perdita del - soggetto (di quelila rappresentazione) ma, arrestandovisi, l'intera operazione resta presa dentro l'offerta di senso scientifica (psicotica) che si riflette nel processo sutu­ rato della totalità strutturata. Il vuoto del soggetto neMa conoscenza scientifica è un vuoto fermato su un pieno, un dato, una scienza o una Teoria; questa è mantenuta sbarrando alla conoscenza il movimento di ritorno sul suo soggetto che questa volta è soggetto vuoto, in quanto è soggetto dell'analisi su cui ila totalità strutturata non può richiudersi. Al soggetto pieno nell'identificazione immaginaria del.l'ideologia e al contro-soggetto del processo suturato, l'intervento della psicoanalisi nell'ordine scientifico, de­ nunciando la struttura psicotica, manifesta la forclu­ sione del simbolico e del soggetto del significante, rein­ troducendo « nella considerazione scientifica, il t{ome del Padre». Nello schema di Schreber, Lacan riconosce il dramma della relazione del,l'uomo con il significante e rivela nello stato terminale della psicosi l'organicità ddla struttura della significazione. In questo senso per noi è impen­ sabile un'articolazione del politico con la determina­ zione strutturale a prescindere da1la struttura di pro­ duzione della significazione, nel soggetto. Onde i disastri del meccanicismo che chiude la prassi politica nella cieca determinazione di una totalità suturata psicoticamente. La pratica e ,la contraddizione sono altrettante poste fondamentali della lettura critica d'Althusser perché sono esse a riaprirne il cerchio scientista. Il segmento di ritorno dalla conoscenza scientifica non si richiude su di sé_ in quanto non ritrova un mo­ vimento dal soggetto al soggetto. La logica del signifi­ cante lascia, in un decentramento radicale. la struttura aperta sul vuoto del soggetto. La conoscenza scientifica 215