Il piccolo Hans - anno II - n. 5 - gennaio-marzo 1975

Tre saggi Freud dice infatti: «Nel tempo in cui i primi inizi della soddisfazione sessuale sono ancora legati alla nutrizione, la pulsione sessuale ha un oggetto sessuale fuori dal corpo del bambino nella forma del seno mater­ no» (1905, p. 222). Dove il soggetto della frase è «la pulsione sessuale» e non il bambino: il tempo in questio­ ne è dunque quello precedente lo «stadio dello spec­ chio», (cfr. J. Lacan, Scritti, Torino 1974 , pp. 87-94), tempo della fusionalità e del morcellement del corpo, pro­ prio e dell'altrn ( che appunto non è ancora Altro). L'ogget­ to può essere un «pezzo» del corpo materno perché il soggetto è la pulsione e non il bambino: soggetto «a pezzi». «E' solo più tardi - aggiunge Freud - che la pulsione perde quell'oggetto, proprio nel momento, forse, in cui il bambino riesce a formare un'idea totale della persona cui l'organo che gli dà soddisfazione appartiene. Di regola la pulsione sessuale diventa allora autoeroti­ ca...» (1905, p. 222). La perdita dunque del seno materno coincide con l'inizio dell'autoerotismo: il bambino sco­ pre l'«idea totale», la « gestalt », della persona che lo soddisfa insieme alla propria, e così perde con il corpo morcelé l'oggetto morcelé. Che poi nascendo al soggetto nasca al desiderio va da sè. Pone problema invece il se­ guito del paragrafo: «Di regola la pulsione sessuale diven­ ta allora autoerotica e la relazione originaria non è rinstaurata finché non è stato attraversato il periodo di latenza. Ci sono dunque buone ragioni per cui un bambi­ no attaccato al seno materno è diventato il prototipo di ogni relazione d'amore». Di quale «relazione originaria» parla Freud? genericamente quella con ,l'oggetto. Ma la genericità dell'espressione non deve far dimenticare che è stata posta una distinzione tra l'oggetto prima e dopo lo «stadio dello specchio». Che il seno materno sia l'oggetto originario per ambo i sessi è evidente, se lo è in un tempo in cui non solo i sessi non sono definiti ma il 41