Il piccolo Hans - anno II - n. 5 - gennaio-marzo 1975

sta la trasmigrazione degli Elleni, il passaggio dei Dori, itinerari e tempi. Fu una delusione e l'esame modesto; la cosa mantenuta con ansia e fatica attraverso lo studio e la ricerca di sapere non ebbe seguito, non passò la paro­ la, in parola cioè per garantire la sua presenza. Essa rimbalzò via, in un percorso che lasciava vuoto lo spazio che il desiderio aveva incontrato nella materia del mito. Ambiguità di mancare a una parola, non qualsiasi, ma mitica, parola sulla parola mitica, mancata alla domanda d'esame; passata in silenzio, essa lasciava alla costellazio­ ne geografica e temporale il primo piano. Come se al mi­ to (metametafora e metasoggetto) si arrivasse con l'eni­ gma e non con la domanda (d'esame). Aprendo una criti­ ca della funzione della metafora come trasparenza di Na­ tura e Cultura, dove, la domanda, il passaggio nel lin­ guaggio, fa resistenza, spessore. La metafora, investendo con il suo funzionamento i codici del discorso, insiste, presa esistenzialmente, nell'in­ terrogazione che porta sulla questione di un Senso, men­ tre, nevroticamente, fa opera di traslazione della prestan­ za vitalistica della natura (il vento tra le foglie del piop­ po simboleggia la vita per i preelleni, ed è cultura) in un gioco di rinvii al di sopra della compulsione masturbato­ ria o del vagheggiamento narcisistico. Lo spazio e il tem­ po, come dimensioni logiche, si flettono in una sorta di corporalizzazione estensiva e fantasmata in cui la metafo­ ra interviene non come struttura di linguaggio nel lavoro inconscio, ma come campo di compromesso sintomale in cui, caricata soggettivamente, finisce per cortocircuitarsi e scivolare sull'asse metonimico abolendo il salto sostitu­ tivo similare in un appiattimento confusionale e di com­ promesso con il consecutivo e contiguo. Il binomio dato si risolve in equivalenza in quanto ciascuno dei termini è lo spazio complementare e mimeti­ co dell'altro. Con la figura della metafora, dalle lontane cosmogo- 145